南傳上座部佛教

當你已用剛才講述的方法培育慈心後，修習悲梵住將不再困難。為了修習悲憫心，你應先選擇一位正在受苦的活著的同性，通過思惟他或她的痛苦而激發你對他或她的悲憫。

用白遍重溫第四禪，使禪定之光光耀、清澈，並用光照向那人，然後對之修習慈心直到第三禪。出定之後，用“願此善人解脫痛苦”(aya§ sappuriso dukkhà muccatu)的方式對那正在受苦的人培育悲憫心。如此不斷重複，修行許多遍，直到成就初禪、第二禪、第三禪，並且練習每種禪那的五自在。之後，你應像修慈那樣來培育悲憫，也就是對你自己、對喜愛的人、中性的人和討厭的人，並對後面三類人修悲達到第三禪，直至破除界限。向沒有遭受任何明顯痛苦的眾生培育悲憫時，你應省思以下事實：所有尚未覺悟的眾生都必須承受他們在生死輪回過程中所造作的惡業帶來的結果，所有尚未覺悟的眾生都可能投生於惡趣。而且，每一個眾生都是值得同情的，因為他們都未能解脫老、病、死之苦。

這樣省思後，也應像修慈那樣對你自己和其他三類人修悲。對這三類人修悲達到第三禪，直至破除界限。然後用一百三十二種與修慈心類似的方式來修習悲憫，即五類無界限、七類有界限，與一百二十種十方遍滿[5＋7＋(12×10)＝132]。