南傳上座部佛教

231.那個時候，具壽馬哈咖沙巴(Mahā kassapa)比庫與五百位比庫僧一起走在從巴瓦到古西那拉城（Kusinārā）的路上。當時，具壽馬哈咖沙巴(Mahā kassapa)比庫離開道路在一棵樹下坐著。那個時候，有個外道在古西那拉城（Kusinārā）撿到了曼陀羅花後走在去巴瓦的道路上。具壽馬哈咖沙巴(Mahā kassapa)比庫看見那位外道從遠處走過來，看到後對那位外道這樣說:賢友，你知道我們的導師嗎?

是的，賢友，我知道，今天沙門果德瑪般涅槃已經七天了，這朵曼陀羅花是我從那裡拿來的。在那裡尚未離慾的比庫有些展臂嚎啕，折身倒地，翻來覆去:跋格瓦太快般涅槃了!善至太快般涅槃了!世間眼太快消失了!

而已離慾的比庫，他們[具]念正知地接受:諸行無常，對此哪裡可得[恒常]?

232.那個時候，有個名叫蘇跋達的年長比庫在那群眾中坐著。當時，蘇跋達年長比庫對那些比庫這樣說:夠了，諸賢友，你們不要憂愁，不要悲哀，我們已完全擺脫那位大沙門了!我們受到壓抑:這適合你們，這不適合你們。而現在我們想做甚麼就做甚麼，不想做甚麼就做甚麼!

當時，具壽馬哈咖沙巴(Mahākassapa)比庫對比庫們說:夠了，諸賢友，你們不要憂愁，不要悲傷!諸賢友，跋格瓦之前不是這樣說過一切所喜愛，可意的都會分散、別離、變化嗎?諸賢友，凡是已生、存在，有為的即是敗壞之法，想要如來的身體也不衰敗，對此哪裡可得呢?無有此事!

233.那個時候，四位馬拉國(Malla)國王洗了頭，穿了新衣。我們要點燃跋格瓦的火堆卻點不著。

於是，古西那拉城（Kusinārā）的馬拉國(Malla)人對具阿奴盧特比庫這樣說:阿奴盧特尊者，到底是何因何緣，這四位馬拉國(Malla)國王洗了頭，穿了新衣，我們要點燃跋格瓦的火堆卻點不著呢?

瓦謝特(visetthä)們，諸天的想法是另一種。

尊者，那諸天的想法如何?

瓦謝特(visetthä)們，諸天的想法是:具壽馬哈沙巴(Mahākassapa)比庫與五百位比庫僧一起走在從巴瓦到古西那拉城（Kusinārā）的路上，只要具壽馬哈咖沙巴(Mahākassapa)比庫尚未以頭面禮敬跋格瓦之足，跋格瓦的火堆就不會燃燒。

尊者，就按諸天的想法去做吧!

234.當時，具壽馬哈咖沙巴(Mahākassapa)比庫走到古西那拉城（Kusinārā）名叫皇冠加冕的馬拉(Malla)宗廟跋格瓦的火葬處，到了後將袈裟偏袒於右肩，合掌禮敬並右繞火葬堆三圈後，以頭面禮敬跋格瓦之足。

那五百位比庫也將袈裟偏袒於右肩，合掌禮敬並右繞火葬堆三圈後，以頭面禮敬跋格瓦之足。具壽馬哈咖沙巴(Mahākassapa)比庫和五百位比庫禮敬後，跋格瓦的火葬堆自己燃燒[起來]。

235.被火化的跋格瓦遺體，那曾有的身體、皮膚、肉、筋或關節滑液，它既不見有灰，也沒有黑炭，只剩下諸舍利。猶如被燃燒的酥油或油，既不見有灰，也沒有黑炭。同樣地，被火化的跋格瓦遺體，那曾有的身體、皮膚、肉、筋或關節滑液，它既不見有灰，也沒有黑炭，只剩下諸舍利。而那五百匹布，只有最裡層和最外層兩匹沒有被燒。

當跋格瓦的遺體被燒盡時，空中出現水流熄滅跋格瓦的火葬堆，從娑羅樹湧出水來熄滅跋格瓦的火葬堆，古西那拉城（Kusinārā）的馬拉國(Malla)人也用各種香水熄滅跋格瓦的火葬堆。

當時，古西那拉城（Kusinārā）的馬拉國(Malla)人在聚會堂中以矛為柵、以弓為欄圍繞著跋格瓦的舍利，用舞蹈、唱歌、奏樂、花鬘、香恭敬、尊重、崇敬、供俸七天。

註:其中，以矛為柵 (sattipañjaram)是讓手持長矛的男子圍繞著。

以弓為欄(dhanupäkäram)是他們首先讓大象以面靠著面圍繞著，然後讓馬以脖子靠著脖子、然後以車軸釘靠著車軸釘、然後讓士兵手臂靠著手臂圍繞著，在其週邊讓弓的頂端靠著頂端圍繞著。如是在一由旬寬的地方七天中全部都安排了像盔甲網般的保護。有關於此而說以弓為欄。