食生色(àhàraja råpa)同樣由八法聚構成，它們的食素屬於食生食素(àhàraja ojà)，產生於我們食用的食物和飲料。碗中的食物、消化管道中的食物（口中的食物、胃中剛吃下尚未消化的食物、腸道中半消化和已完全消化的食物、糞便）、膿和尿都一樣，無非是無生命的時節生食素八法聚。
消化之火是命根九法聚中的火界，屬於業生色（如前所述174）。當消化之火遇到未消化或半消化之食物的時節生食素八法聚(utuja ojaññhamaka kalàpa) 中的食素時，即會產生新的食素八法聚：它們屬於食生食素八法聚，以食生食素(ahàraja ojà)為第八法。同樣，當這些食素遇到（業生）消化之火時，又會進一步產生許多代的食素八法聚。它也會支持業生、心生和時節生色聚中的食素，以及現有的食生色聚中的食素。
在一天中所吃的食物，其食素能如此產生新的色聚長達七天，但具體能產生多少代取決於食物的品質。天界的食素是最為殊勝的，能如此產生新的色聚長達一或兩個月。
由於命根九法聚遍布全身，因此像消化道中的消化過程也可遍布全身，不過程度較弱。例如:當藥油塗抹在皮膚上，或者進行皮下藥物注射時，藥物能擴散至全身（“被消化”）。但是如果大量塗抹藥膏，皮膚微弱的消化能力可能要花上很長時間才能消化它。
對色法生因的簡要討論就此告一段落，雖然還有更多內容可以進一步解釋，但是這已經足夠讓你能夠更好地瞭解接下來即將討論的四界差別了。
想要證悟涅槃，你就需要知見所有這些，因為你需要如實見到色法，而不僅是作為概念而已。175你首先需要見到物質現象由色聚組成，然後需要破除密集的錯覺，見到不同類型的色聚由不同種類的色法組成，這才是見到究竟色法。此後，你需要分析色法：照見不同種類的色法、它們的生因以及作用。為了做到這點，你應從四界差別開始，即知見四大種(mahàbhåtà)──地界、水界、火界和風界。
174見“業生色”，p.177。
175關於佛陀就需要見到究竟色法的教導， 見《大牧牛者經Mahàgopàlaka sutta》(M.1.349)，以及〈緒論〉，p.32。
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