再次，作為弟子還要有感恩心。佛陀在《中部·佈施分別經Dakkhiõàvibhaïga sutta》中對阿難尊者說： “阿難，若有人由於某人而皈依佛、皈依法、皈依僧，阿難，我說此人通過頂禮、起迎、合掌、 恭敬行，提供衣、食物、坐臥處、病者所需之醫藥資具，也不易回報那人[的恩德]。”
接著佛陀說：“阿難，若有人由於某人而離殺生、離不與取、離欲邪行、離虛妄語、離酒類等放逸之因，阿難，我說此人通過頂禮、起迎、合掌、恭敬行，提供衣、食物、坐臥處、病者所需之醫藥資具，也不易回報那人[的恩德]。”
佛陀又說：“阿難，若有人由於某人而對佛具足不動淨信，對法……對僧……具足聖者所喜愛之戒，阿難，我說此人通過頂禮、起迎、合掌、 恭敬行，提供衣、食物、坐臥處、病者所需之醫藥資具，也不易回報那人[的恩德]。”
佛陀繼續說：“阿難，若有人由於某人而對苦無疑，對苦之集無疑，對苦之滅無疑，對趣向苦滅之道無疑，阿難，我說此人通過頂禮、起迎、 合掌、恭敬行，提供衣、食物、坐臥處、病者所需之醫藥資具，也不易回報那人[的恩德]。”
(M.3.378)
義註解釋：做弟子的哪怕是用最殊勝、最高貴的衣服、飲食、住所、醫藥四種資具遍滿到輪圍世界的邊際，堆積得比須彌山還高，把這麼多的資具供養他的導師，都還不足以回報導師的恩德。
也許有人認為這樣的比喻太誇張了，或者認為佛陀在吹牛。可是仔細想想，我們因為自己的恩師而皈依佛、法、僧三寶，受戒持戒，而皈依、受戒、持戒都是善業，我們將能因為這些善業而投生人天善趣。如果投生到天界，壽命多長？福報多大？這些福報是否可以用多少件袈裟、多少碗缽食等來衡量呢？
我們再想想，當你因為導師的指導而證得禪那，假如在入禪的那一刻死去，將能投生到梵天界。比如投生到第二禪天最低的少光天，其壽命是兩個大劫；無量光天是四個大劫，流光天是八個大劫。投生到第三禪天最低的少淨天是十六大劫，無量淨天是三十二大劫，遍淨天是六十四大劫。假如在入第四禪的時候死去，投生到第四禪天是五百大劫。在梵天的生命期裡，不需要飲食，沒有覓食之苦，也不需要洗澡、洗衣服，在漫長的一生中不會衰老、生病；沒有任何欲望，也沒有任何恐懼、擔憂、焦慮、厭煩等瞋心，整個生命期間身體充滿清淨、光明，內心只有寂靜、快樂。
但這些都還只是世間的成就！
如果我們因為導師的指導而證悟聖道聖果，對佛、法、僧三寶具足不動搖的淨信心，已經看到自己未來輪迴的盡頭，而且未來必定一世比一世更好，即使最糟糕繼續生而為人，也必然投生到富貴家庭，而且還會繼續修行。哪怕還貪著生命，甚至放逸不修行，他在人天善趣的輪迴也不會超過七次。這是出世間的成就。
這些包括人天福報和禪那果報的世間殊勝成就，以及更殊勝的出世間成就，能否通過頂禮、恭敬、服務，或者通過供養多少套袈裟、供養多少餐飲食、供養多少間住所、提供多少次醫療來衡量呢？不能！所有這些成就都是因為依止導師，奉行導師的教導而得來的。
在這裡講兩個聖者傳統中尊師重道的故事： 我們知道，沙利子尊者在尚未皈依佛教之 前是一位依外道出家的游方僧人。有一天，他在王舍城看見正在托缽集食的阿思基(Assaji)長老，被長老莊嚴的威儀所吸引，在聽聞長老為他所說的一首偈頌時即證悟入流道果，隨後於佛陀的教法中出家達上，並被佛陀指定為上首弟子。為了表達對自己佛法啟蒙老師的感恩之情，沙利子尊者從證悟那時開始就養成一個習慣，每當他與阿思基長老同住一座寺院時，他前往侍候佛陀後，隨即前往侍候阿思基長老，恭敬地想:“ 這位長老是我的啟蒙老師，正因為他我才認識跋葛瓦的教導！”如果沒有跟阿思基長老同住在一座寺院，沙利子尊者則會遙望著長老居住的方向行五體投地禮，併合掌致敬。但這種行為也引起其他比庫的誤會說:“沙利子成為上首弟子後還禮拜諸方，他直到今天仍然不肯放棄婆羅門見地！”佛陀知道後解釋說:“諸比庫，沙利子不是在禮拜諸方， 無論是誰引領他認識佛教，他都會向那位元自己的老師禮拜、致敬。沙利子是尊敬師長的人。”(Sn.A.319; Dhp.A.392)
再講一個現代緬甸大長老的故事。緬甸有 位偉大的佛教教育家、著作等身的學者叫馬哈甘達勇西亞多迦那咖毗旺薩(Mahàgandayon Sayadaw Bhaddanta Janakàbhivaüsa,1900~1978) 。他在年輕求學時，有一次聽完課退出老師房間時，不小心踩到老師的拖鞋。他趕忙把老師的拖鞋擺正，然後朝拖鞋恭敬頂禮。他老師看到這一幕，預見他日後必將成為大有作為的僧才。
這些是尊師重道的故事，我們要以這些聖者和大德們為榜樣，來培養對師長的感恩心和恭敬心。擁有這樣的感恩心和恭敬心，哪怕不去供養、禮敬，只要做一個真正聽話、柔順、忠誠的弟子就已經足夠了。因為對於導師來說，並不是你去頂禮他、恭敬他，他就能從你這裡獲得甚麼利益，他甚至不需要你的供養和禮拜！
但是作為弟子，我們必須以這種師恩無以回報的感恩心和恭敬心來對待我們的導師。這是佛陀開示上述經文的意思，也是上述兩則尊師重道的故事給予我們的示範作用。佛陀並不是要求做弟子的要傾家蕩產去做外物的供養，以及外相上的恭敬、禮拜，而是教導我們需要在內心中培養真正的感恩、恭敬、謙卑、柔順，更重要的是依教奉行，依照導師的教導去修行，這才是對導師最大的回報和最上的感恩！
留言列表
