成就骨想初禪之後，可以在此基礎上轉修白遍。一共有十遍(dasa kasiõà)，它們的共同特點是需要增大所緣，即不斷擴大遍相，直至擴大到遍一切處，故稱為遍(kasiõa)。
白遍
在修白遍之前，禪修者先次第重溫入出息初禪、第二禪、第三禪、第四禪，從第四禪出定之後，複習一次三十二身分和白骨想。然後取自己頭蓋骨背面的白色，或者取坐在自己前面那位禪修者頭蓋骨背面的白色作為遍相。注意：不要作意骨的堅硬，而只作意骨的白色。在禪定之光的支助下，很快會有一個潔白清晰的白色圓相42出現在禪修者的意門，這是取相。他專注該白色圓相並持續作意“白、白、白……”，直到它變成似相，然後再持續專注該似相達到初禪。
為了讓定力更加穩固和持久，他還應嘗試把白相擴大。如果禪修者在過去生曾經修過白遍，擁有相當的巴拉密，那麼他一作意白，白色的圓相將會自動平穩地擴大。然而，有些禪修者在擴大遍相的時候，白相會變灰、晃動甚至消失，這時他應該停止擴大，再回來專注白色圓相，等到白色圓相穩定後，再一點一點地擴大，直到擴大至一切處。
當白色的遍相穩定時，你可以專注呈現於面前的白色遍相的中間部分，猶如看著掛在白牆上的一頂白帽子一樣，並持續作意“白、白、白……”。通過這種方法專注白色的遍相進入白遍初禪兩個小時、三個小時乃至更久，就可以去查五禪支。查到五禪支之後，再練習白遍初禪的五自在。然後繼續修習白遍的第二禪、第三禪、第四禪以及它們的五自在。
能夠取內在自己頭蓋骨的白相和外在他人頭蓋骨的白相成就白遍後，可以練習取其它的白色來練習白遍，比如取天上的白雲、白衣服、白色的花、白色的布，練習用任何白色來取相。
不少定力尚未培養起來的禪修者也很喜歡修白遍，因為白色很純淨。根據教學經驗， 有些禪修者閉上眼睛也能看到白色的相，他們就請求修白遍，通常我都會同意。對於沒有定力的禪修者，想修白遍先要做白色的預作相，即用白紙或白布剪一個直徑大概為30公分的圓相，然後貼在黑色或者深顏色的布中央。在禪坐時以及平時，他要經常專注這個白色的預作相，心裡作意“白、白、白......”。由於沒有定力，白相在閉上眼睛後反而會變成黑色的圓圈。有些禪修者則在剛閉上眼睛時還是白色，但白相慢慢會變灰，最後消失。到目前為止，我還沒有教過一個沒有定力而修白遍成功的禪修者。而對於已經擁有禪那的禪修者，沒有一個修不成功的，他們往往只是看白色幾秒鐘，即可以輕易取到白相，並且很快能成就白遍禪那。這說明擁有禪修寶庫鑰匙──禪那的人，和沒有定力者相差實在太遠了！
42圓相：巴利語 maõóala，古譯為曼荼羅，意為圓相、圓輪。
青遍
成就白遍的四種禪那之後，接著可以取自 己或他人膽汁的顏色，或者取出家眾剃了頭髮後的頭部顏色來修青遍。作意“青、青、青……”，等青相穩定之後，把它擴大到遍一切處，次第 成就青遍的初禪、第二禪、第三禪、第四禪， 並且練習它們的五自在。
然後練習用任何內在或外在的青色來取相，比如青色衣服、青色的花等，成就青遍的四種禪那以及它們的五自在。
黃遍
接著修習黃遍。用自己體內的脂肪或尿的顏色來取相，或者用外在黃色的花、黃衣服、黃布、佛塔的金色、佛像的金色等任何黃色或金黃色來取相。作意“黃、黃、黃……”，等黃相穩定之後，再擴大到遍一切處，次第成就黃遍的初禪、第二禪、第三禪、第四禪，並且練習它們的五自在。
紅遍
接著修習紅遍。可以用心臟裡血的顏色來取相，或者外在的紅花、紅色衣服、紅布等任何的紅色來取相。專注紅色的遍相，作意“紅、紅、紅……”並擴大到遍一切處，次第成就紅遍的初禪、第二禪、第三禪、第四禪，以及它們的五自在。
地遍
接著修地遍。找一塊顏色如黎明的天空那樣黃褐色的純淨地面，清理掉地面的石塊、樹枝、樹葉等雜物，使之平整乾淨，再用樹枝或其它工具畫一個直徑約30公分的圓形，這就是地遍預作相。回到座位後，次第重溫入出息念或白遍第四禪。從第四禪出定後，用禪定之光照見剛才所做的地遍預作相，作意“地、地、地……”，將能輕易取到地的遍相。慢慢擴大地的遍相，乃至到遍一切處，並成就地遍的初禪。接著次第成就地遍的第二禪、第三禪、第四禪，每個禪那都要練習五自在。
水遍
接著修習水遍。可以用一個乾淨的缽蓋或者水瓢，盛上清水，不要去注意水下缽底的顏色，只專注水的概念。回到座位，從入出息念或白遍第四禪出定之後，用禪定之光照見剛才所看到的水，作意“水、水、水……”，然後把水的遍相擴大，乃至遍一切處，次第成就水遍的初禪、第二禪、第三禪、第四禪，並且練習它們的五自在。
火遍
接著修火遍。燒一堆火或者去看爐灶中燃燒的火，或者點燃一支蠟燭來取火的遍相。注意：不要看火的燃料，也不要注意火上面的煙，以及火的熱，而只注意火的概念。在禪那的支助下，禪修者將輕易地取到火相，不斷作意“火、火、火……”，再把遍相擴大到一切處，次第成就火遍的初禪、第二禪、第三禪、第四禪， 每個禪那都練習五自在。
風遍
接著修風遍。可以注意吹到自己皮膚、體表的風，或者觀看在風中擺動的樹梢或樹葉來取相。重溫入出息念或白遍，從第四禪出定之後，把禪定之光照見剛才所看到的風中擺動的樹梢或樹葉。專注風的概念，作意“風、風、風……”，然後把風的遍相擴大到一切處，次第成就風遍的初禪、第二禪、第三禪、第四禪， 每個禪那都練習五自在。
光明遍
再修光明遍。走到樹下朝著太陽仰望透過樹葉縫隙射下來的陽光，取其中一個光的圓相；也可以在甕或者罐子裡面點一支蠟燭，注視燭光照在牆上的光明圓相。然後重溫入出息念或白遍，從第四禪出定之後，用禪定之光照見剛才所取的光明相，默念“光、光、光……”，再把光明擴大到一切處，使整個世界成為一大片光明，次第成就光明遍的初禪、第二禪、第三禪、第四禪，每一個禪那都練習五自在。
限定虛空遍
接著修最後一個遍禪──限定虛空遍。把缽腳舉到半空，看這個缽腳圓洞裡的空間，注意不要透過空間去看遠處的樹葉或天空。重溫入出息念或白遍，從第四禪出定之後，用禪那之光去照見剛才所看到的空間，作意“虛空、虛空、虛空……”，再把空間擴大到一切處，次第成就限定虛空遍的初禪、第二禪、第三禪、第四禪，每個禪那都練習五自在。
至此，禪修者已成功修習了地遍、水遍、火遍、風遍、青遍、黃遍、紅遍、白遍、光明遍和限定虛空遍這十遍，且每一種遍都成就了初禪、第二禪、第三禪、第四禪。
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