念誦巴帝摩卡可以分為略誦和廣誦兩種。
除非是在發生危難的時候可以略誦，在正常情況下僧團皆需廣誦。
在《律藏》中說：“當時，比庫們這樣想：有多少種誦巴帝摩卡？”此事報告跋格瓦，跋格瓦說：‘諸比庫，有五種誦巴帝摩卡：誦完序後，應宣告其餘的已聽聞；這是第一種誦巴帝摩卡。
誦完序、誦完四巴拉基咖後，應宣告其餘的已聽聞；這是第二種誦巴帝摩卡。
誦完序、誦完四巴拉基咖、誦完十三僧始終後，應宣告其餘的已聽聞；這是第三種誦巴帝摩卡。
誦完序、誦四巴拉基咖、誦完十三僧始終、誦完二不定後，應宣告其餘的已聽聞；這是第四種誦巴帝摩卡。
第五為廣誦。
諸比庫，有這五種誦巴帝摩卡。’那個時候，比庫們以跋格瓦允許略誦巴帝摩卡，在一切時皆略誦巴帝摩卡。此事報告跋格瓦，跋格瓦說：‘諸比庫，不得略誦巴帝摩卡！若略誦者，犯惡作。’那個時候，高沙拉國的一個住處在伍波薩他當天發生了蠻族動亂，比庫們不能廣誦巴帝摩卡。此事報告跋格瓦，跋格瓦說：‘諸比庫，我允許在有危難時略誦巴帝摩卡。’那個時候，六眾比庫在無危難時略誦巴帝摩卡。此事報告跋格瓦，跋格瓦說：‘諸比庫，不得在無危難時略誦巴帝摩卡！若誦者，犯惡作。諸比庫，我允許在有危難時略誦巴帝摩卡。在此的危難是：王難、賊難、火災、水災、人難、非人難、猛獸難、蛇難、命難、梵行難。諸比庫，我允許在像這些危難發生時略誦巴帝摩卡，無危難時則廣誦。
到了誦戒日，僧團通常會出通知，提醒僧眾們今天是誦戒日並寫明誦戒的時間和地點。
誦巴帝摩卡一般可分為四個程序：
1、準備工作
2、宣告事前工作等
3、正誦
4、迴向
一、準備工作 準備工作又可分為事前任務和事前工作兩種。
1、事前任務包括打掃整潔、點燈、準備飲用水和洗用水、鋪設座位四項。 這四項工作必須在僧團齊集界場之前由下座比庫或沙馬內拉等完成。
2、事前工作包括帶來有事比庫的意欲（chanda請假）和清淨(pàrisuddhi)、計算季節與誦戒的次數、計算參加誦戒比庫的人數、教誡比庫尼等四項。由於跋格瓦規定犯戒的比庫不能參加誦戒，所以，知道自己犯戒的比庫在誦戒之前應該到另外一位比庫面前發露並懺悔自己所犯之罪。如果該比庫所犯的都是輕罪，則在懺罪之後即回復清淨。如果合格的比庫達到四位或以上，則可開始舉行伍波薩他。僧團在舉行所有甘馬時，處在同一界內的比庫皆必須齊集一處並且不得分離於手臂之距離。也就是說，所有參加甘馬的比庫皆應聚在一起共坐，兩位比庫之間的距離不能超過伸手所及的距離。同時，在此比庫聚中，除了比庫之外，其他的所有人，包括比庫尼、沙馬內拉、在家人等皆不得進入，應遠離到至少一個伸手所及的距離之外。
二、宣告事前工作等 在開始誦巴帝摩卡之前，僧團長老會選兩位比庫作為問律者與答律者，以問答的方式告知僧團伍波薩他的各項準備工作做得如何、僧團是否達到誦戒的條件等。宣告通常使用巴利語，但有些派別只由一位比庫誦完宣告的內容，甚至是用當地的語言來宣告。
三、正誦當一切準備就緒後，僧團中的長老會指派一位比庫誦巴帝摩卡（通常會事先通知）。
於是，這位比庫以巴利語背誦《比庫巴帝摩卡》。
完整地背誦巴帝摩卡一般需要45～50分鐘的時間，如果誦得稍慢一點，則需要一個小時或以上。在背誦的過程中，如果這位比庫有些忘記或誦錯的地方，旁邊的比庫往往會提醒他，使他能流利地、準確無誤地背誦下去。
四、迴向 僧團在誦完巴帝摩卡後通常會做迴向，迴向的內容由各僧團或派別決定。斯里蘭卡和緬甸的僧團多數以念誦《護衛經》或散播慈愛等為主，泰國僧團則多數會念些偈頌。做完迴向之後，僧團長老通常還會利用僧眾集會的因緣給於教誡。如果同住在一個界內的合格比庫達到四位或四位以上，到誦戒日則應舉行誦巴帝摩卡，因為如果只有兩、三位位比庫即組成一個僧團(saïgha) 。比庫共住，屬於小眾(gaõa)，不用誦巴帝摩卡，只需做“清淨伍波薩他pàrisuddhi-uposatha”。若只有一位比庫獨住，屬於個人(puggala)，到了誦戒日只需做“決意伍波薩他adhiññhàna-uposatha”即可。
伍波薩他的事前任務等方法問律許可
禮敬跋格瓦，阿拉漢，正自覺者！
禮敬跋格瓦，阿拉漢，正自覺者！
禮敬跋格瓦，阿拉漢，正自覺者！
尊者們，請僧團聽我說，如果僧團已到適時，我當問帝思比庫律。
答律許可
禮敬跋格瓦，阿拉漢，正自覺者！
禮敬跋格瓦，阿拉漢，正自覺者！
禮敬跋格瓦，阿拉漢，正自覺者！
尊者們，請僧團聽我說，如果僧團已到適時，我當回答那格比庫所問之律。 問：掃帚、燈，水、座位，這些稱為伍波薩他的“事前任務”。
請問“掃帚”──掃地的任務已做了嗎？
答：掃地的任務已完成。
問：燈點亮了嗎？
答：燈已經點亮了。
問：“水、座位”──座位、飲用、洗滌之水都已經安置好了嗎？
答：座位、飲用、洗用之水都已經安置好了。
問：甚麼是“這些稱為伍波薩他‘事前任務’ ？”
答：掃地任務等這四項義務是僧團集合為了伍波薩他而首先應當做的，故稱為伍波薩他甘馬的“事前任務”。“事前任務”已經宣告了。
問：意欲、清淨、季節宣告、比庫人數以及教誡，這些稱為伍波薩他的“事前工作”。“意欲、清淨”──適合意欲的比庫們的意欲、清淨是否已帶來？
答：意欲、清淨已帶來。
問：“季節宣告”──涼季等三個季節中“若干次已經過去，還剩若干次”，這樣告知季節做了嗎？
答：在此教法中有涼季、熱季、雨季三季。這時是涼季。在這個季節裡有八次伍波薩他。對於這個半月，一次伍波薩他已經到來，三次伍波薩他已經過去，還剩餘四次伍波薩他。
問：“比庫人數”──在此伍波薩他堂集合的比庫人數，有多少位比庫？ 答：在此伍波薩他堂集合的比庫人數有四位比庫。
問：“教誡”──應當給予比庫尼的教誡已經給予了嗎？
答：由於現在她們已不存在，所以在此不用教誡。
問：甚麼是“這些稱為伍波薩他的‘事前工作’”？
答：帶來意欲等這五項工作是為了伍波薩他而誦巴帝摩卡首先應當做的，故稱為伍波薩他甘馬的“事前工作”。“事前工作”已經宣告了。
問：伍波薩他與多少比庫參加甘馬，以及不存在同份罪，這裡沒有應被遣出之人，稱為“已到適時”。“伍波薩他”──在十四日、十五日與和合日三種伍波薩他日中，今天的伍波薩他是哪種伍波薩他？
答：今天是十五日伍波薩他。
問：甚麼是“多少比庫參加甘馬”？
答：凡是參加該伍波薩他甘馬的比庫們是適當、合適的，至少限定為未被僧團舉罪的四位合格比庫，而且他們處於同一界內，不分離於伸手所及之處。
問：甚麼是“不存在同份罪”？
答：不存在全部違犯非時食等事的同份罪。
問：甚麼是“這裡沒有應被遣出之人”？
答：在家人、般噠咖等二十一種應被遣出之人必須被遣出於手臂距離之外。 他們並不在這裡。
問：甚麼是“稱為‘已到適時’”？
答：僧團的伍波薩他甘馬由此四種特相構成，稱為“已到適時”。 “已到適時”已經宣告了。邀請
答：完成了事前任務與事前工作，在已懺罪、和合的比庫僧團的同意下，我提出邀請誦巴帝摩卡。
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