慈心遍滿
破除了界限之後，接著可以練習慈心遍滿。慈心遍滿是沙利子尊者在《小部·無礙解道》 裡教導的方法，也是我們每天晚上最後念那一段散播慈愛的方法。這種方法是把一切眾生分為五類無界限的(anodhiso) 和七類有界限的(odhiso)。
五類無界限的眾生是：
sabbe sattà：一切有情；
sabbe pàõà：一切有呼吸者；
sabbe bhåtà：一切生類；
sabbe puggalà：一切個體；
sabbe attabhàva-pariyàpannà：一切擁有自己生命者。
這五類都是指一切眾生，只是名稱不同而已。
七種有界限的是指：
sabbà itthiyo：一切女性，包括女人、天女、女鬼、雌性動物；
sabbe purisà：一切男性，包括男人、男性天人、男鬼、雄性動物；
sabbe ariyà：一切聖者；
sabbe anariyà：一切非聖者、凡夫；
sabbe devà：一切諸天；
sabbe manussà：一切人類；
sabbe vinipàtikà，一切墮惡趣者。
在六道中，人的肉眼只能看到人類和畜牲兩道，無法看到天界、阿蘇羅、鬼類和地獄的眾生，而且極微細的畜牲類也看不到。
以禪那之光可以照見聖者。禪修者用智慧之光往天上一照，會發現天上有很多聖者，但是人間的聖者卻寥若晨星。
這七類眾生是限定類別的。向女性散播慈愛的時候，就排除了男性；向男性散播慈愛的時候，就排除了女性；向聖者時排除了凡夫； 向凡夫時排除了聖者；向天人時排除了人類和墮惡趣者；向人類時排除了一切非人；向墮惡趣者時排除了善趣的人和天。
對於有禪那的人，只要把禪那之光照到哪裡，就能看到哪裡的眾生。比如對一切天人散播慈愛，把禪定之光照向天界，將會看到天人；照向樹林、曠野，將會看到很多鬼類；照向地獄，將會看到地獄眾生。當然，沒有禪那的人只能看到人類和畜牲，看不見其他類眾生，因為超越了他們的能力範疇。
對這十二類眾生，每一類也都用“願他們遠離危難、沒有內心的痛苦、沒有身體的痛苦、安穩快樂”這四種方式，每一種方式都要達到初、第二、第三禪。
在剛開始練習時要一次性照到全部眾生會有困難，因為範圍太廣了，可以用慢慢增大範圍的方法來修習。例如:坐在禪堂禪修，可先決意以禪堂為範圍，以禪定之光照向禪堂範圍內的一切有情、一切有呼吸者、一切生類、一切個體、一切擁有自己生命者；一切女性、一切男性、一切聖者、一切非聖者、一切諸天、一切人類、一切墮惡趣者。用禪定之光清楚地照見決意範圍內的每一類眾生，並用四種方式向他們散播慈愛，每種方式都達到初、第二、第三禪。熟練之後，再擴大決意範圍，使它包括整座禪林、寺院，然後擴大到整個鎮、整個縣、整個省、整個國家，直到整個輪圍世界， 乃至無邊宇宙。每次擴大範圍，都要用四種方式對十二類眾生散播慈愛達到第三禪。
禪修者能夠用48種方式(12×4)對一切眾生散播慈愛，接著可以修習十方遍滿：
① 東方(puratthimàya disàya)
② 西方(pacchimàya disàya)
③ 北方(uttaràya disàya)
④ 南方(dakkhiõàya disàya)
⑤ 東南方(puratthimàya anudisàya)
⑥ 西北方(pacchimàya anudisàya)
⑦ 東北方(uttaràya anudisàya)
⑧ 西南方(dakkhiõàya anudisàya)
⑨ 下方(heññhimàya disàya)
⑩ 上方(uparimàya disàya)
每一方都有十二類眾生。應先運用禪定之光見到每一方無邊宇宙中的所有眾生，然後用四種方式對每一方的十二類眾生散播慈愛，每一種方式都要達到第三禪。
這樣，對一方的十二類眾生散播慈愛的方式有48種，十方則是480種，再加上前面的48種，一共有528種方式[48＋(48×10)＝528]。
這528只是個概數，在決意範圍時，例如:從禪堂到無邊宇宙一共擴大了十次，每次擴大時都用48種，如此已經有480種了。所以，實際修行時的次數要比528種更多。
如果禪修者對一切眾生都可以沒有障礙地用這些方式散播慈愛，說明他對一切眾生都能毫無分別地充滿慈愛，這就是“慈心遍滿”。
慈心遍滿
破除了界限之後，接著可以練習慈心遍滿。慈心遍滿是沙利子尊者在《小部·無礙解道》 裡教導的方法，也是我們每天晚上最後念那一段散播慈愛的方法。這種方法是把一切眾生分為五類無界限的(anodhiso) 和七類有界限的(odhiso)。
五類無界限的眾生是：
sabbe sattà：一切有情；
sabbe pàõà：一切有呼吸者；
sabbe bhåtà：一切生類；
sabbe puggalà：一切個體；
sabbe attabhàva-pariyàpannà：一切擁有自己生命者。
這五類都是指一切眾生，只是名稱不同而已。
七種有界限的是指：
sabbà itthiyo：一切女性，包括女人、天女、女鬼、雌性動物；
sabbe purisà：一切男性，包括男人、男性天人、男鬼、雄性動物；
sabbe ariyà：一切聖者；
sabbe anariyà：一切非聖者、凡夫；
sabbe devà：一切諸天；
sabbe manussà：一切人類；
sabbe vinipàtikà，一切墮惡趣者。
在六道中，人的肉眼只能看到人類和畜牲兩道，無法看到天界、阿蘇羅、鬼類和地獄的眾生，而且極微細的畜牲類也看不到。
以禪那之光可以照見聖者。禪修者用智慧之光往天上一照，會發現天上有很多聖者，但是人間的聖者卻寥若晨星。
這七類眾生是限定類別的。向女性散播慈愛的時候，就排除了男性；向男性散播慈愛的時候，就排除了女性；向聖者時排除了凡夫； 向凡夫時排除了聖者；向天人時排除了人類和墮惡趣者；向人類時排除了一切非人；向墮惡趣者時排除了善趣的人和天。
對於有禪那的人，只要把禪那之光照到哪裡，就能看到哪裡的眾生。比如對一切天人散播慈愛，把禪定之光照向天界，將會看到天人；照向樹林、曠野，將會看到很多鬼類；照向地獄，將會看到地獄眾生。當然，沒有禪那的人只能看到人類和畜牲，看不見其他類眾生，因為超越了他們的能力範疇。
對這十二類眾生，每一類也都用“願他們遠離危難、沒有內心的痛苦、沒有身體的痛苦、安穩快樂”這四種方式，每一種方式都要達到初、第二、第三禪。
在剛開始練習時要一次性照到全部眾生會有困難，因為範圍太廣了，可以用慢慢增大範圍的方法來修習。例如:坐在禪堂禪修，可先決意以禪堂為範圍，以禪定之光照向禪堂範圍內的一切有情、一切有呼吸者、一切生類、一切個體、一切擁有自己生命者；一切女性、一切男性、一切聖者、一切非聖者、一切諸天、一切人類、一切墮惡趣者。用禪定之光清楚地照見決意範圍內的每一類眾生，並用四種方式向他們散播慈愛，每種方式都達到初、第二、第三禪。熟練之後，再擴大決意範圍，使它包括整座禪林、寺院，然後擴大到整個鎮、整個縣、整個省、整個國家，直到整個輪圍世界， 乃至無邊宇宙。每次擴大範圍，都要用四種方式對十二類眾生散播慈愛達到第三禪。
禪修者能夠用48種方式(12×4)對一切眾生散播慈愛，接著可以修習十方遍滿：
① 東方(puratthimàya disàya)
② 西方(pacchimàya disàya)
③ 北方(uttaràya disàya)
④ 南方(dakkhiõàya disàya)
⑤ 東南方(puratthimàya anudisàya)
⑥ 西北方(pacchimàya anudisàya)
⑦ 東北方(uttaràya anudisàya)
⑧ 西南方(dakkhiõàya anudisàya)
⑨ 下方(heññhimàya disàya)
⑩ 上方(uparimàya disàya)
每一方都有十二類眾生。應先運用禪定之光見到每一方無邊宇宙中的所有眾生，然後用四種方式對每一方的十二類眾生散播慈愛，每一種方式都要達到第三禪。
這樣，對一方的十二類眾生散播慈愛的方式有48種，十方則是480種，再加上前面的48種，一共有528種方式[48＋(48×10)＝528]。
這528只是個概數，在決意範圍時，例如:從禪堂到無邊宇宙一共擴大了十次，每次擴大時都用48種，如此已經有480種了。所以，實際修行時的次數要比528種更多。
如果禪修者對一切眾生都可以沒有障礙地用這些方式散播慈愛，說明他對一切眾生都能毫無分別地充滿慈愛，這就是“慈心遍滿”。
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