南傳上座部佛教

念誦巴帝摩卡可以分為略誦和廣誦兩種。除非是在發生危難的時候可以略誦，在正常情況下僧團皆需廣誦。

在《律藏》中說：

“當時，比庫們這樣想：‘有多少種誦巴帝摩卡？’此事報告跋嘎瓦，[跋嘎瓦說:]‘諸比庫，有五種誦巴帝摩卡：誦完序後，應宣告其餘的已聽聞；這是第一種誦巴帝摩卡。

誦完序、誦完四巴拉基咖後，應宣告其餘的已聽聞；這是第二種誦巴帝摩卡。

誦完序、誦完四巴拉基咖、誦完十三僧始終後，應宣告其餘的已聽聞；這是第三種誦巴帝摩卡。

誦完序、誦四巴拉基咖、誦完十三僧始終、誦完二不定後，應宣告其餘的已聽聞；這是第四種誦巴帝摩卡。第五為廣誦。諸比庫，有這五種誦巴帝摩卡。’

那個時候，比庫們以跋嘎瓦允許略誦巴帝摩卡，在一切時皆略誦巴帝摩卡。此事報告跋嘎瓦，[跋嘎瓦說:]‘諸比庫，不得略誦巴帝摩卡！若略誦者，犯惡作。’

那個時候，高沙喇國的一個住處在伍波薩他當天發生了蠻族動亂，比庫們不能廣誦巴帝摩卡。此事報告跋嘎瓦，[跋嘎瓦說:]‘諸比庫，我允許在有危難時略誦巴帝摩卡。’

那個時候，六眾比庫在無危難時略誦巴帝摩卡。此事報告跋嘎瓦，[跋嘎瓦說:]‘諸比庫，不得在無危難時略誦巴帝摩卡！若誦者，犯惡作。諸比庫，我允許在有危難時略誦巴帝摩卡。在此的危難是：王難、賊難、火災、水災、人難、非人難、猛獸難、蛇難、命難和梵行難。諸比庫，我允許在像這些危難[發生]時略誦巴帝摩卡，無危難時則廣誦。’”(Mv.150)

到了誦戒日，僧團通常會出通知，提醒僧眾們今天是誦戒日，並寫明誦戒的時間和地點。

誦巴帝摩卡一般可分為四個程序：

1．準備工作

2．宣告事前工作等

3．正誦

4．迴向

　　一、準備工作

準備工作又可分為事前任務和事前工作兩種。

1．     事前任務包括打掃衛生、點燈、準備飲用水和洗用水、鋪設座位四項。這四項工作必須在僧團齊集界場之前由下座比庫或沙馬內拉等完成。

2．事前工作包括帶來有事比庫的意欲（chanda請假）和清淨(pàrisuddhi)、計算季節與誦戒的次數、計算參加誦戒比庫的人數、教誡比庫尼等四項。

由於跋嘎瓦規定犯戒的比庫不能參加誦戒，所以，知道自己犯戒的比庫在誦戒之前應該到另外一位比庫面前發露並懺悔自己所犯之罪。如果該比庫所犯的都是輕罪，則在懺罪之後即回復清淨。如果合格的比庫[1]達到四位或以上，則可開始舉行伍波薩他。

僧團在舉行所有甘馬時，處在同一界內的比庫皆需齊集一處，並且不得分離於手臂之距離。也即是說，所有參加甘馬的比庫皆應近在一起共坐，兩位比庫之間的距離不能超過伸手所及的距離。

同時，在此比庫聚中，除了比庫之外，其他的所有人，包括比庫尼、沙馬內拉、在家人等皆不得內進，應遠離到至少一個伸手所及的距離之外。

二、宣告事前工作

在開始誦巴帝摩卡之前，僧團長老會選兩位比庫作為問律者與答律者，以問答的方式告知僧團伍波薩他的各項準備工作做得如何、僧團是否達到誦戒的條件等。[2] 宣告通常使用巴利語，但有些派別只由一位比庫誦完宣告的內容[3]，甚至是用當地的語言來宣告（如緬甸的善法派）。[4]

三、正誦

當一切準備就緒後，僧團中的長老會指派一位比庫誦巴帝摩卡（通常會事先通知）。於是，這位比庫以巴利語背誦《比庫巴帝摩卡》。

完整地背誦巴帝摩卡一般需要45〜50分鐘的時間，如果誦得稍慢一點，則需要一個小時或以上。在背誦的過程中，如果這位比庫有些忘記或誦錯的地方，旁邊的比庫往往會提醒他，使他能流利地、準確無誤地背誦下去。

四、迴向

僧團在誦完巴帝摩卡後通常會做迴向，迴向的內容由各僧團（或派別）決定。斯里蘭卡和緬甸的僧團多數以念誦《護衛經》或散播慈愛等為主，泰國僧團則多數會念些偈頌。做完迴向之後，僧團長老通常還會利用僧眾集會的因緣給予教誡。

如果同住在一個界內的合格比庫達到四位或四位以上，到誦戒日則應舉行誦巴帝摩卡，因為四位比庫即組成一個僧團(saïgha)。如果只有兩、三位比庫共住，屬於小眾(gaõa)，不用誦巴帝摩卡，只需作“清淨伍波薩他”(pàrisuddhi uposatha)。若只有一位比庫獨住，屬於個人(puggala)，到了誦戒日只需作“決意伍波薩他”(adhiññhàna-uposatha)即可。具體的做法見本書 p.228-229。(Mv.168)