應該如何修觀呢?必須按照次第來修觀。在《中部·轉車經》等經典裡揭示了修行所必經的七種清淨,而在《清淨之道》中則詳盡地解釋了十六種觀智。禪修者應通過這樣的次第來培養觀智、成就智慧。
智慧包括兩類:一類是世間智,另一類是出世間智。
在七清淨中:戒清淨等於增上戒學;心清淨等於增上心學;後五種清淨(見清淨、度疑清淨、道非道智見清淨、行道智見清淨、智見清淨)等於增上慧學。
在增上慧學的五種清淨當中,從見清淨到行道智見清淨四種清淨屬於世間慧,智見清淨屬於出世間慧,包括道智和果智,通常也專指道智。想要成就出世間慧,必須先培養世間智,即觀智。
出世間智又可以分為八種:入流道智、入流果智,一來道智、一來果智,不來道智、不來果智,阿拉漢道智、阿拉漢果智。所有這八種出世間智皆取涅槃為目標。所以,這裡的“漏盡智”(àsavakkhaya¤àõa)是指涅槃智,也可以指阿拉漢道智,即斷除一切煩惱的智慧。
請看下面經文:
“他如實瞭知此是苦,如實瞭知此是苦之集,如實瞭知此是苦之滅,如實瞭知此是導至苦滅之道;如實瞭知此是漏,如實瞭知此是漏之集,如實瞭知此是漏之滅,如實瞭知此是導至漏滅之道。” |
這段話包括兩層意思:通過世間觀智瞭知世間四聖諦,以及通過出世間道智瞭知出世間四聖諦。
三學 |
七清淨 |
十六觀智 |
智的分類 |
增上戒學 |
戒清淨 |
(四遍淨戒) |
(慧根) |
增上心學 |
心清淨 |
(近行定與安止定) |
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增上慧學 |
見清淨 |
名色限定智 |
世間智 |
度疑清淨 |
緣攝受智 |
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道非道智見清淨 |
思惟智 |
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生滅隨觀智(未成熟) |
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行道智見清淨 |
生滅隨觀智(成熟) |
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壞滅隨觀智 |
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怖畏現起智 |
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過患隨觀智 |
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厭離隨觀智 |
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欲解脫智 |
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審察隨觀智 |
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行捨智 |
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隨順智 |
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種姓智 |
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智見清淨 |
道智 |
出世間智 |
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果智 |
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省察智 |
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