南傳上座部佛教

179．“尊者，有一次，我前往山吒亞·悲喇他子之處。去到之後，與山吒亞·悲喇他子共相問候。互相問候、友好地交談之後坐在一邊。尊者，坐在一邊的我對山吒亞·悲喇他子這樣說:‘朋友山吒亞，是否就如這些種種職業……朋友山吒亞，是否能夠告知同樣在今生即現見的沙門果？’

180.尊者，如此說時，山吒亞·悲喇他子對我這樣說:‘大王，假如你如此問我:〝有來世嗎？〞若我如此認為:〝有來世。〞我會如此回答你:〝有來世。〞

但我不[說]〝這樣〞，我不[說]〝那樣〞，我也不[說]〝別樣〞；我不[說]〝不是〞，我也不[說]〝並非不是〞。

假如你如此問我:〝沒有來世嗎？〞……〝亦有亦沒有來世嗎？〞……〝既非有亦非沒有來世嗎？〞……〝有眾生是化生者嗎？〞……〝沒有眾生是化生者嗎？〞……〝亦有亦沒有眾生是化生者嗎？〞……〝既非有亦非沒有眾生是化生者嗎？〞……〝有善行惡行諸業之果的異熟嗎？〞……〝沒有善行惡行諸業之果的異熟嗎？〞……〝亦有亦沒有善行惡行諸業之果的異熟嗎？〞……〝既非有亦非沒有善行惡行諸業之果的異熟嗎？〞……〝如來死後有嗎？〞……〝如來死後無有嗎？〞……〝如來死後亦有亦無有嗎？〞……〝如來死後既非有亦非無有嗎？〞若我如此認為:〝如來死後既非有亦非無有。〞我會如此回答你:〝如來死後既非有亦非無有。〞但我不[說]〝這樣〞，我不[說]〝那樣〞，我也不[說]〝別樣〞；我不[說]〝不是〞，我也不[說]〝並非不是〞。

181.如此，尊者，我問山吒亞·悲喇他子現見的沙門果，卻答以混亂。尊者，就好像問芒果卻答以麵包果，或問麵包果卻答以芒果；同樣的，尊者，我問山吒亞·悲喇他子現見的沙門果，卻答以混亂。尊者，為此我這樣想:‘這些沙門、婆羅門一切都愚癡、一切都愚昧，為何問現見的沙門果，卻答以混亂。’尊者，為此我這樣想:‘像我這樣的人怎麼會想要非難居住在[我]領土內的沙門或婆羅門呢？’尊者，我對山吒亞·悲喇他子的話既不歡喜，也不反駁；不歡喜、不反駁卻不滿意，但沒說出不滿意的話，只是不接受、不採納他的話，從座位起來而離開。”