182.“尊者，我也問跋嘎瓦:‘尊者，是否就如這些種種職業，也即是：馴象師、馴馬師、車夫、弓術師、旗手、元帥、糧草兵、高級軍官、突擊隊、前鋒、勇士、裝甲兵、奴隸子、糕點師、理髮師、洗浴師、廚師、花鬘師、染織工、織布工、編籃工、陶匠、算術師、印算師，或其他像這類的種種職業，他們都能在今生即享用現見的職業成果，他們以此使自己快樂和滿足，使父母快樂和滿足，使妻兒快樂和滿足，使朋友快樂和滿足，對諸沙門、婆羅門建立的崇高佈施能導向生天、樂報和天界。尊者，是否能夠告知同樣在今生即現見的沙門果？”
183.“可以的，大王。大王，我就此問題反問你，請按你的意思回答。大王，你認為如何？在此，若有一人是你的奴隸、傭人，是早起晚寢、順從[你意]而作、[令你]適意而行、[對你說]愛語、仰視[你的]顏臉者。他這樣[想]:‘朋友，未曾有啊！朋友，福德之所至、福德之果報真稀有啊！此馬嘎塔國韋迭希之子未生怨王是人，我也是人。此馬嘎塔國韋迭希之子未生怨王擁有、具足五欲功德而享受，猶如天神；但我卻是他的奴隸、傭人，是早起晚寢、順從而作、適意而行、愛語、仰視顏臉者。我實應作諸功德，就讓我剃除鬚髮，披著袈裟衣，出離俗家而為無家者吧！’
他於後時剃除鬚髮，披著袈裟衣，出離俗家而為無家者。他如此出家，防護身而住，防護語而住，防護意而住，滿足於最低限度的食物和衣服，樂於遠離。假如有人這樣報告你:‘望大王明鑒：有個人是您的奴隸、傭人，是早起晚寢、順從而作、適意而行、愛語、仰視顏臉者。大王，他已剃除鬚髮，披著袈裟衣，出離俗家而為無家者。他如此出家，防護身而住，防護語而住，防護意而住，滿足於最低限度的食物和衣服，樂於遠離。’你是否會這樣說:‘朋友，把那人抓來，再做我的奴隸、傭人，做早起晚寢、順從而作、適意而行、愛語、仰視顏臉者’？”
184.“當然不會！尊者。我們還會頂禮、起迎、邀請座位，以衣服、飲食、坐臥處、病者所需之醫藥資具向他作邀請，為他提供如法的保護、庇護、守護。”
185.“你認為如何，大王，若是如此，有現見的沙門果還是沒有？”
“尊者，確實有如此現見的沙門果！”
“大王，這就是我為你指出的第一種在今生即現見的沙門果！”
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