南傳上座部佛教

以下是更多摘自巴利聖典的例子，闡明佛陀和僧團對於接受供養的原則。

在此，我們明白為甚麼佛陀和僧團接受供養。

一時，跋格瓦住在韋沙離城(Vesàli)附近的大林(Mahàvana)精舍。在清晨穿好袈裟後，跋格瓦來到一個韋沙離城的居士郁伽(Ugga)的家，坐在早已準備好的座位。韋沙離城的居士郁伽走近跋格瓦，向跋格瓦頂禮，然後坐在一旁。如此坐著時，他向跋格瓦說：

「尊者，我聽聞跋格瓦親口說：『布施優等物品的人獲得優等的(果報)。』尊者，對我來說，娑羅花粥是良食：請跋格瓦慈悲接受我供養一些。」跋格瓦也基於慈悲接受了。

「尊者，我聽聞跋格瓦親口說：『布施優等物品的人獲得優等的(果報)。』尊者，豬肉加多些聚合果是好的：請跋格瓦慈悲接受我供養一些。」跋格瓦也基於慈悲接受了。

「尊者，我聽聞跋格瓦親口說：『布施優等物品的人獲得優等的(果報)。』尊者，空心油菜是好的：請跋格瓦慈悲接受我供養一些。」跋格瓦也基於慈悲接受了。

「尊者，我聽聞跋格瓦親口說：『布施優等物品的人獲得優等的(果報)。』尊者，無黑粒的米飯配上各種菜肴和佐料是好的：請跋格瓦慈悲接受我供養一些。」跋格瓦也基於慈悲接受了。

「尊者，我聽聞跋格瓦親口說：『布施優等物品的人獲得優等的(果報)。』尊者，波羅奈城的布[2]是好的：請跋格瓦慈悲接受我供養一些。」跋格瓦也基於慈悲接受了。

「尊者，我聽聞跋格瓦親口說：『布施優等物品的人獲得優等的(果報)。』尊者，鋪著長毛獸皮、毛製床罩、鹿皮小地毯、上有布篷、頭腳有紅色床墊的睡床是好的。尊者，雖然我們知道我這價值超過十萬的檀香木板是不適合跋格瓦的，但還是請跋格瓦慈悲接受它。」跋格瓦也基於慈悲接受了。

接著跋格瓦說了以下的話來激勵韋沙離城的居士郁伽：

「布施優等物品的人獲得優等的(果報)；供養衣服、床具、食物、飲品、必須品……給正直的人……以阿拉漢們作為供養之田的人是智者，他對難捨之物能捨，如此地施捨，善人將得善報。」

〔不久之後，韋沙離城的居士郁伽便去世了，投生到天界。他來到舍衛城附近的袛園精舍拜訪佛陀。他告訴佛陀他在天界的幸運，佛陀聽後重複了上述的話。〕

〔在佛陀般涅盤後，有一次，烏提那王(King Udena古譯優闐王)的許多位妃子來見阿難尊者(這時候阿難尊者已經是阿拉漢)。他向她們說法，令她們歡喜到供養他五百件袈裟。過後，她們回去見國王。聖典進一步解釋：〕

烏提那王見到他的妃子們從遠處走過來。見到她們，他向她們說：「你們見到阿難沙門嗎？」「陛下，我們見到阿難尊者。」

「你們沒有給阿難沙門甚麼東西嗎？」「陛下，我們供養阿難尊者五百件下衣。」

烏提那王輕視、批評及四處傳言說：「阿難沙門怎麼可以接受那麼多的袈裟？難道阿難沙門要開始經商賣布，還是要拿去店裡賣？」

烏提那王來見阿難尊者。來到時，他和阿難尊者互相問候。友善、禮貌的問候語說完後，他在有禮的距離坐下。在這有禮的距離坐著時，烏提那王向阿難尊者這麼說：

「阿難尊者，我的妃子們是否來過這裡？」「陛下，你的妃子們來過這裡。」

「她們沒有給阿難尊者甚麼東西嗎？」「陛下，她們給我五百件下衣。」

「但是，阿難尊者，對於這麼多件的袈裟，您怎麼處理？」「陛下，我將會把它們和那些袈裟已經磨損變薄的比庫們分享。」

「但是，阿難尊者，對於那些磨損變薄的舊袈裟，您們又怎麼處理？」「陛下，我們會把它們拿來做布罩〔桌布、椅罩等等〕。」

「但是，阿難尊者，對於那些舊布罩，您們又怎麼處理？」「陛下，我們會把它們拿來做床罩。」

「但是，阿難尊者，對於那些舊床罩，您們又怎麼處理？」「陛下，我們會把它們拿來做地罩。」

「但是，阿難尊者，對於那些舊地罩，您們又怎麼處理？」「陛下，我們會把它們拿來做擦腳布。」

「但是，阿難尊者，對於那些舊擦腳布，您們又怎麼處理？」「陛下，我們會把它們拿來做抹布。」

「但是，阿難尊者，對於那些舊抹布，您們又怎麼處理？」「陛下，我們會把它們撕成碎布，和著粘土來揉搓，然後塗成灰泥地面。」

當時，烏提那王心想：「這些釋迦子沙門有次序地用每一樣東西，不讓東西浪費掉。」他決定另外供養阿難尊者五百塊布。

因此，這是阿難尊者第一次得到一千件袈裟的供養。