南傳上座部佛教

如果你說：「我不想在佛陀的座下出家！我不想在佛陀座下證悟！我想要成佛！」你想要成佛，更需要出家。

一切菩薩必須圓滿十種巴拉密(pāramī)，其中第三種巴拉密是甚麼？

嗯？

有沒有人能背十種巴拉密？

dāna-pāramī(布施巴拉密)、sīla- pāramī(持戒巴拉密)、nekkhamma-pāramī(出離巴拉密)、paññā-pāramī(智慧巴拉密)、viriya-pāramī(精進巴拉密)、khanti-pāramī(忍巴拉密)、sacca-pāramī(真實巴拉密)、adhitthāna-pāramī(決意巴拉密)、mettā-pāramī(慈巴拉密)、upekkhā -pāramī(捨巴拉密)這十種巴拉密中，第三種是nekkhamma-pāramī，nekkhamma-pāramī就是出離巴拉密，出離巴拉密就是出家，沒有菩薩不出家，菩薩不出家絕對不能成佛，這是肯定的。

所以不管你想要成為佛陀的弟子或者你想要在沒有佛陀的時期成為佛陀，都必須得出家。

如果你想要做菩薩，你想要成佛，你要出無數次的家，而且無數次都在外道的梵行中出家，大家想不想在外道出家？

但是你要圓滿菩薩的巴拉密的話，做菩薩必須在外道中出家，你說：「我不在外道中出家，我要在佛教僧團出家！」

那沒有佛法的時期，你在哪裡出家？

你也要積累你的巴拉密呀？

那只能做外道了。

但是由於你的福報，你一出家有很多人跟隨你，你有很多弟子，那你就做外道的頭子。

想不想做外道的頭子？

這是在漫長的輪迴中要面對的！

因為菩薩的福報它就是這麼樣，他去到哪裡都有很多人追隨，因為他在無數期生命中不斷地幫人，他的威德讓他很有福報，那麼他出家就有很多人跟著出家，就像hathipāla Jātaka(hathipāla國王本生)就講到我們的菩薩在那一世名字叫做hathipāla，他是國王，他一出家，他的大臣、人民，很多人都跟著他出家，這個是他的福德，他的影響力，但是那個時候沒有佛陀的教法，那個時候連三寶都沒有，連正法都沒有，連『佛陀』、『八支聖道』、『聖道果僧』的詞彙都不可能聽到。

為甚麼？

因為身處無佛時期啊！

那我們現在在佛陀的正法時期出家，我們是佛教的出家人，我們持守佛陀制定的戒律。

我們的菩薩在過去無數次輪迴中圓滿巴拉密的時候，他是夢寐以求，但是都求不到我們現在所聽聞的正法的。