南傳上座部佛教

各位居士大家好！

今天是2016年的陽曆新年。

在新的一年裡，祝願大家平安吉祥，萬事如意！

祝大家精進修學佛法，早日體證涅槃！ 

在世俗上有過新年這麼一回事，但對於佛教徒來說，如果大家依佛陀的教法來奉行，不斷地修習善法，不斷地修習戒、定、慧，可以說每天都是吉祥、快樂的一天，每天都像過年一樣。 

今天我們想要跟大家講講《增支部‧四法集‧從黑暗到黑暗經》。 

從黑暗到黑暗經（Tamotamasuttaṃ） 

「諸比庫，世間存有這四種人。

是哪四種呢？

從黑暗到黑暗、從黑暗到光明、從光明到黑暗、從光明到光明（Tamo tamaparāyaṇo, tamo jotiparāyaṇo, joti tamaparāyaṇo, joti jotiparāyaṇo）。 

諸比庫，甚麼樣的人是從黑暗到黑暗呢？

諸比庫，在此有人投生在卑賤之家，如：旃陀羅家、竹匠家、獵人家、車匠家，或清潔工（pukkusa）家；貧窮、少食物飲料、生活困難，在那裡，很難得到食物和衣物；他是醜陋、難看、矮小、多病的，瞎一眼、手彎曲畸形、跛腳或半身不遂，非食物、飲料、衣服、車乘、花鬘、香、塗香、床、住處和燈的獲得者。他以身行惡行，以語行惡行，以意行惡行。

他以身行惡行，以語行惡行，以意行惡行後，身壞死後投生到苦界、惡趣、苦處、地獄。諸比庫，如此的人是從黑暗到黑暗。 

諸比庫，甚麼樣的人是從黑暗到光明呢？

諸比庫，在此有人投生在卑賤之家，如：旃陀羅家、竹匠家、獵人家、車匠家，或清潔工家；貧窮、少食物飲料、生活困難，在那裡，很難得到食物和衣物；他是醜陋、難看、矮小、多病的，瞎一眼、手彎曲畸形、跛腳或半身不遂，非食物、飲料、衣服、車乘、花鬘、香、塗香、床、住處和燈的獲得者。

他以身行善行，以語行善行，以意行善行。

他以身行善行，以語行善行，以意行善行後，身壞死後投生到善趣、天界。

諸比庫，如此的人是從黑暗到光明。 

諸比庫，甚麼樣的人是從光明到黑暗呢？諸比庫，在此有人投生在高貴之家，如：大富剎帝利之家、大富婆羅門之家，或大富居士之家；富裕、大富、大財富、多金銀、多財產資具、多財穀；他是英俊、好看、端嚴、具備最美的容色，是食物、飲料、衣服、車乘、花鬘、香、塗香、床、住處和燈的獲得者，他以身行惡行，以語行惡行，以意行惡行。

他以身行惡行，以語行惡行，以意行惡行後，身壞死後投生到苦界、惡趣、苦處、地獄。諸比庫，如此的人是從光明到黑暗。 

諸比庫，甚麼樣的人是從光明到光明呢？

諸比庫，在此有人投生在高貴之家，如：大富剎帝利之家、大富婆羅門之家，或大富居士之家；富裕、大富、大財富、多金銀、多財產資具、多財穀；他是英俊、好看、端嚴、具備最美的容色，是食物、飲料、衣服、車乘、花鬘、香、塗香、床、住處和燈的獲得者，他以身行善行，以語行善行，以意行善行。

他以身行善行，以語行善行，以意行善行後，身壞死後投生到善趣、天界。諸比庫，如此的人是從光明到光明。

諸比庫，世間存有這四種人。」 

由於「投生在卑賤之家」等是與黑暗相關的，所以稱為黑暗。 

由於「以身行惡行」等將使他再度投生地獄等的暗黑處，所以稱為到黑暗。 

由於「投生在高貴之家、富裕之家」等是與光明相關的，所以稱為光明；即是有光明、有光輝的意思。 

由於「以身行善行」等將使他再度投生天界等的光明處，所以稱為到光明。 

從這些解釋來講，不只是投生在卑賤之家的人類才是屬於黑暗，投生在惡道的眾生也是屬於黑暗；不只是投生在高貴之家的人類才是屬於光明，投生在天界的眾生也是屬於光明。

然而大家要瞭解的是，惡道眾生要修善法是很困難的，他們是很難翻身的，或許因為如此，佛陀在這部經才把投生在卑賤之家的人類說為黑暗，因為即使投生在卑賤之家的人，如果他們願意的話，還是可能修習善法的。

對於上面所講的從黑暗到黑暗等的四種人當中，你喜歡做哪一種人呢？ 

由於過去造了不善業的業緣，有情眾生墮入惡道受苦；即使投生為人，大多投生在卑賤之家，招感多病、短命、貧窮等惡果。 

由於過去造了善業的業緣，有情眾生得以投生在天界或人間享樂；如果投生為人，大多能投生在富貴之家，招感健康、長壽、富裕等善果。 

有些人即使投生在卑賤之家，但他時時想要翻身，不斷地累積善業，行善積福，因此，使他死後得以投生善趣，享受人天的善報。 

有些人即使投生在富貴之家，但由於不信因果，不怕惡報，所以造作惡業，因此，使他死後投生惡趣受苦；即使投生為人，大多投生在卑賤之家，感招多病、短命、貧窮等惡果。

我們生而為人是有一定程度的善業的，也就是要有一定程度的善業才能投生為人。但我們應該把握這難得的人身，好好地行善積福，為未來的幸福與安樂而努力。 

我們常在說：「弱肉強食」。

大家想想看，投生在低等動物的眾生，牠們要如何翻身呢？ 

例如：一隻母雞帶著一群小雞在森林裡覓食，牠們在吃甚麼？

牠們在造甚麼業？

牠們看到小蟲子就理所當然的給吃了下去。

這是殺生啊！

牠們一天吃了幾隻昆蟲呢？

很多隻。

一隻小鳥清晨早早地醒來，在林間裡覓食，看到樹枝上有一條蟲，也自然而然地給吃了下去。

大家有沒有想想看，為甚麼牠們會吃小蟲子？

一般人會回答說：因為牠們肚子餓啊！

這就是所謂的「弱肉強食」。

 殺生到底有甚麼不好呢？ 

其實殺生是一種傷害對方的殘酷行為。

如果你能以同理心來處事，就能放棄殺生了。 

如果有一天你很倒霉生為一隻蚊子，這一天你在空中飛來飛去，這時看到一個人，你也不知怎麼回事就停在他身上，自然而然地吸著他的血。

由於你的吸血，使他感到癢癢的，於是就把你拍了一下，你就粉身碎骨了。

那時你會怎麼想？

只是吸了一口血為甚麼會換來粉身碎骨呢？

你喜不喜歡？ 

如果有一天你生為一隻人人討厭的蟑螂呢？ 

大家請看看地上的小螞蟻吧！

如果你手上拿著一根小羽毛來弄一隻螞蟻，你會發現那隻螞蟻會急著逃命。

這麼小隻的螞蟻都貪生怕死了，何況是身體更大的有情眾生呢！

有些人以為了謀生為理由來從事殺雞、殺豬等行業，不但讓自己身處困境，而且會讓自己墮落在惡道裡受苦很久的危險。

 由於眾生的愚癡，再加上業緣，使得眾生以愚癡心來造惡業。

造了惡業，死後在業果成熟時，就會感招惡業的果報。

 佛教講的是因果，也就是業果法則。

造了善業未來會有善報，造了惡業未來就會有惡報。

然而有些人就是不相信善有善報，惡有惡報的因果法則。

他們會說：我看到的就是沒有因果。

為甚麼呢？

我看過一個流氓，殺人放火，無惡不造，一輩子下來不知造了多少惡業，但我們看他就是越有越有錢，身體也很強壯，即使到了他死，就是看不到他的報應。」

為甚麼會這樣呢？

大家不瞭解的是，佛教裡所講的因果是三世因果。

三世是指過去世、現在世、未來世。

剛才你所講的那個流氓，由於過去世曾修了一些善業，所以這個流氓能投生為人，也由於過去世曾修了一些善業，所以會有強壯的身體，能獲得財富。

然而大家知道嗎？

我們所造的善業與惡業一般是不會在現在世就成熟的，也就是通常不會在現在世就得到報應。最強的善業和惡業是會在下一世成熟受報的。

那個流氓殺人放火，無惡不造，死後將投生到哪裡受苦，由於你看不到，所以會對業果法則有所懷疑。

有些人會說：「我看到的就是沒有因果。

為甚麼呢？

有一位大善人，鋪橋造路，行善積德，濟弱扶貧，一輩子下來不知造了多少善業，但我們看他就是越有越貧窮，身體也越來越差，老弱多病，甚至家破人亡，為甚麼我們看不到他的善報呢？」

由於過去世曾修了一些善業，所以這位善人能投生為人，由於過去世曾造了一些不善業，所以會有多病、破財及家破人亡的果報，這當然不是現在世造善業的果報，他所造的善業在未來世成熟時，是會帶給他長久利益與快樂的。

有些人會勸別人不要受五戒說：「請不要受五戒！你受五戒後，如果犯了戒，就會多了一條犯戒的罪。」

犯了同樣的過錯，到底受了戒而犯了戒比較重，還是未受戒而犯了戒比較重呢？

在《彌林達王問（Milindapañha）》中，彌林達王（Milinda）問龍軍尊者（Nāgasena）說：「龍軍尊者，明知者作惡與無知者作惡，哪一個的罪惡（apuñña,非福）比較重呢？（bhante nāgasena, yo jānanto pāpakammaṃ karoti, yo ajānanto pāpakammaṃ karoti, kassa bahutaraṃ apuñña’nti?）」

龍軍尊者回答說：「大王，無知而作惡者，他的罪惡比較重。（yo kho, mahārāja, ajānanto pāpakammaṃ karoti, tassa bahutaraṃ apuññaṃ.）」

彌林達王問說：「龍軍尊者，假如我的王子或大臣因無知而作惡，難道我要給他雙倍的處罰嗎？（Tena hi, bhante nāgasena, yo amhākaṃ rājaputto vā rājamahāmatto vā ajānanto pāpakammaṃ karoti, taṃ mayaṃ diguṇaṃ daṇḍemā’ti?）」

龍軍尊者反問彌林達王說：「大王，你認為如何，假如有塊被燒得熾熱、灼熱、火紅的鐵球，一個有知覺的人去拿和一個無知覺的人去拿，哪一個被燒得比較重呢？（Taṃ kiṃ maññasi, mahārāja, tattaṃ ayoguḷaṃ ādittaṃ sampajjalitaṃ sajotibhūtaṃ eko jānanto gaṇheyya, eko ajānanto gaṇheyya, katamo balavataraṃ ḍayheyyā’ti.）」

彌林達王回答說：「尊者，那個無知覺的人去拿，他將被燒得比較重。（Yo kho, bhante, ajānanto gaṇheyya, so balavataraṃ ḍayheyyā’ti.）」

龍軍尊者說：「同樣的道理，大王，無知者作惡，他的罪惡會比較重！（Evameva kho, mahārāja, yo ajānanto pāpakammaṃ karoti, tassa bahutaraṃ apuñña’nti.）」

燒得火紅的鐵球是表示惡行，知道是惡行而去做可能會有慚愧心，所以不會繼續做下去。

但是不知道是惡行或者不認為是惡行，甚至擁有邪見的認為「不做白不做」，當他在做時，就不會有慚愧心，而且還可能會繼續做。

因此，無知的人作惡，他的罪惡會比較重。

當一個人以邪見的心來造作惡業時，他可能不認為這是一種惡行，甚至不相信業果，他可能認為不做是自己吃虧，做了就是賺到。

這是一種邪見。

因此，以邪見的心來造作惡業是很可怕的！

只是世人大多持有邪見，身為佛教徒應該引以為戒。

我們佛教徒修學佛法的目的是甚麼？

其實是為了帶來快樂，越來越好。

不是嗎？

如果你們學了佛，發現越來越不快樂，越來越痛苦，這表示你學錯了或是你沒有照著佛陀的教法來奉行。

願大家新的一年六時吉祥！

願大家平安快樂！

願大家早證涅槃！

薩度！薩度！薩度！