173.阿難，有此八勝處。哪八種呢?
有一種人是內色想者，見到外在少量的美、醜之色，這樣想:掌握那些[色]後我知、我見。這是第一勝處。
有一種人是內色想者，見到外在無量的美、醜之色，這樣想:掌握那些[色]後我知，我見。這是第二勝處。
有一種人是內無色想者，見到外在少量的美、醜之色，這樣想:掌握那些[色]後我知、我見。這是第三勝處。
有一種人是內無色想者，見到外在無量的美、醜之色，這樣想:掌握那些[色]後我知，我見。這是第四勝處。
有一種人是內無色想者，見到外在綠的、綠色、綠色外觀、綠色光澤之色，猶如綠的、綠色、綠色外觀、綠色光澤的亞麻花，或如那綠的、綠色、綠色外觀、綠色光澤、兩面光滑的巴拉納西布。同樣地，有一種人是內無色想者，見到外在綠的、綠色、綠色外觀、綠色光澤之色，這樣想:掌握那些[色]後我知、我見。這是第五勝處。
有一種人是內無色想者，見到外在黃的、黃色、黃色外觀、黃色光澤之色，猶如黃的、黃色、黃色外觀、黃色光澤的羊蹄，或如那黃的、黃色、黃色外觀、黃色光澤、兩面光滑的巴拉納西布。同樣地，有一種人是內無色想者，見到外在黃的、黃色、黃色外觀、黃色光澤之色，這樣想:掌握那些[色]後我知、我見。這是第六勝處。
有一種人是內無色想者，見到外在紅的、紅色、紅色外觀、紅色光澤之色，猶如紅的、紅色、紅色外觀、紅色光澤的扶桑花，或如那紅的、紅色、紅色外觀、紅色光澤、兩面光滑的巴拉納西布。同樣地，有一種人是內無色想者，見到外在紅的、紅色、紅色外觀、紅色光澤之色，這樣想:掌握那些[色]後我知、我見。這是第七勝處。
有一種人是內無色想者，見到外在白的、白色、白色外觀、白色光澤之色，猶如白的、白色、白色外觀、白色光亮的啟明星，或如那白的、白色、白色外觀、白色光澤、兩面光滑的巴拉納西布。同樣地，有一種人是內無色想者，見到外在白的、白色、白色外觀、白色光澤之色，這樣想:掌握那些[色]後我知、我見。這是第八勝處。
阿難，乃有此八勝處。
註:勝處(abhibhāyatanāni): 其中的“勝”，巴利語abhibhû，有勝利，征服、統治、控制、掌握、精通等義意，勝處即掌握之因。掌控甚麼?掌控諸敵對法和諸所緣。這些勝處通過禪修者的更高之智掌控了作為對立狀態的敵對法，並且因更高之智而掌握諸所緣。所以勝處即是因為掌控了諸敵對法和諸所緣而生的相應禪定。
內色想者(ajjhattam rûpasaññī): 用身體內之色作為預作相稱為內色想者。取身體內的頭髮、膽汁、眼球等作為綠遍的預作相；脂肪、皮膚、手掌、腳掌或眼睛的黃色部位等作為黃遍的預作相；肌肉、血、舌頭或眼睛的紅色部位等作為紅遍的預作相；骨頭、牙齒、指甲或眼白等作為白遍的預作相。但這些並非純綠色、純黃色、純紅色、純白色，乃是不清淨的。
有一種人見到外在之色(eko bahiddhārāpāni passati):他的預作相產生於體內，但似相卻呈現於外。他這樣通過體內的為預作相和專注外在的似相而入定，稱為“有一種人是內色想者，見到外在之色”。
少量的(parittāni):未擴大的遍相。
美、醜(suvannadubbanņani): 是指好看或者難看的。當知此勝處只需通過少量的而說。
掌握那些(täni abhibhuyya):就像一個消化力強的人只獲得一湯匙的飯，他想“這裡的飯有甚麼好吃的”而收集後只作一口吃了。同樣地，有更高智慧、清晰智慧的人想“這裡少量的所緣有甚麼好入定的呢?這不是我的負擔”後掌握那些色而入定，意即在其處似相生起的同時達到安止。
我知、我見(jänimi passämi):以此說他的思惟。這是他出定後的思惟，而非在定中。
這樣想(evamsannt hoti):包括思惟想和禪那想為這樣想。掌握想是他在定中即有的，但思惟想則是出定後才有。
無量的(appamāpāni):已擴大範圍的、大的遍相。
內無色想者(ajjhattam arûpasaint):無法取得或不想取故而對體內之色沒有預作之想。
這是指取外在之色為預作相而成就色界禪那的人。
這八勝處也只是跋格瓦為了顯示出無懼而提出的。據說他在談到八勝處後接著說:“阿難，如來進出這些色定毫無恐懼或怖畏，誰還可能產生‘如來只見到一個魔都會恐懼’這種想法呢? 阿難，如來無懼無怕， [具]念與正知地捨棄壽行。
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