南傳上座部佛教

第一節、生命之因

佛教強調：正如生病可以找出病因，生命也一定是有原因的。然而，生命並非由所謂的上帝、生主、大梵天、大自在天所創造的，也不是由佛陀、菩薩、神明創造的，佛教並不承認有所謂的上帝、造物主。

那生命的起源是甚麼呢？所謂的生命，只是一個從生到死的過程，這個過程稱爲輪迴(saüsàra)或生死輪迴。導致生死輪迴的原因就是煩惱。有了煩惱，就會造作各種各樣的行爲，這些行為在道德上稱爲業(kamma行爲、造作)。

善的行爲稱爲善業，壞的行爲稱爲不善業或惡業。當善業或不善業遇到因緣成熟的時候，就一定會帶來相應的果報(vipàka)。我們的這副身體心理、每天所遭遇的境遇，就是自己行爲的結果。就是說，命運的好壞是靠我們自己創造的，我們是自己行爲的承擔者。同時，我們也必須對自己的行爲負責。

有果必有因，生命就是在煩惱的支助下，由所造作的業（行爲）帶來的結果。沒有了因，就不會有果。沒有了煩惱，就不會有生死輪迴，就不會再有苦。

佛教的目的在於滅苦──讓苦完全地止息。要滅苦，要解脫生死，就要致力於斷除煩惱。因此，修學佛教的目的在於斷除煩惱！