41經．“諸比庫，猶如用手或腳朝著稻穗或麥穗的錯誤方向踩踏，手、腳會破或流血，無有此事，爲甚麼呢？穗的錯誤方向故。
同樣地，諸比庫，該比庫想以錯誤方向的心破無明、生起明、證悟涅槃者，無有此事。爲甚麼呢？諸比庫，心的錯誤方向故。”
42經．“諸比庫，猶如用手或腳朝著稻穗或麥穗的正確方向踩踏，手、腳會破或流血，有此事。爲甚麼呢？穗的正確方向故。
同樣地，諸比庫，該比庫想以正確方向的心破無明、生起明、證悟涅槃者，有此事。爲甚麼呢？諸比庫，心的正確方向故。”
43經．“諸比庫，在此，有些邪惡心的人，我以邪惡心如此熟知其邪惡心:‘假如這個人在此時死去，就如被帶來置於地獄中。’爲甚麼呢？諸比庫，其心邪惡故。
諸比庫，因爲心罪過的原因，如此在這有些眾生身體崩解命終後，投生到苦界、惡趣、墮處、地獄。”
44經．“諸比庫，在此，有些淨信心的人，我以淨信心如此熟知其淨信心:‘假如這個人在此時死去，就如被帶來置於這樣在天界中。’爲甚麼呢？諸比庫，其心淨信故。
諸比庫，因爲心的淨信原因，如是在此有些眾生身體崩解命終後，投生到善趣、天界。”
45經．“諸比庫，猶如水池混濁、擾動、泥濘，有眼睛的人站在其岸邊，則無法看見牡蠣、砂礫，和游動、靜止的魚群。爲甚麼呢？諸比庫，水混濁故。
同樣地，諸比庫，該比庫以混濁的心而能知道自己的利益，知道別人的利益，知道兩方的利益，或能證悟上人法、能爲聖者的殊勝智見者，無有此事。爲甚麼呢？諸比庫，心混濁故。”
46經．“諸比庫，猶如水池清澈、乾淨、不混濁，有眼睛的人站在其岸邊，則能看見牡蠣、砂礫，和游動、靜止的魚群。爲甚麼呢？諸比庫，水清澈故。
同樣地，諸比庫，該比庫以清澈的心而將能知道自己的利益，知道他人的利益，知道兩方的利益，或將能證悟上人法、能爲聖者的殊勝智見者，乃有此事。爲甚麼呢？諸比庫，心清澈故。”
47經．“諸比庫，猶如在所有的樹種中，錫蘭橡樹的柔軟性和適合作業性被稱爲其中最好者。
同樣地，諸比庫，我不見有其他一法如同此心這樣已修行、已多做則變得柔軟和適合作業。諸比庫，心已修行、已多做則變得柔軟和適合作業。”
48經．“諸比庫，我不見有其他一法如同此心這樣迅速轉變。
諸比庫，無論如何都不容易形容此迅速轉變的心。”
49經．“諸比庫，此心清淨，它能被外來的各種污垢所污染15。”
[15]心，這裡的“心”是指有分心(Cittan'ti bhavaïgacittaü)。“清淨”即指潔白、潔淨。並非說心本身有顏色，而是處於沒有受污染狀態所以稱爲清淨。
“外來的”是指非俱生的、生起於後來速行心中的。
“污垢”是指貪、瞋、癡等污垢。這段經文的意思是：生起於速行心中的本質爲骯髒、污穢、糊塗的貪俱行等心作爲外來的污垢，能夠把本來清淨的有分心污染、弄髒。
50經．“諸比庫，此心清淨，它能從外來的污垢中解脫。”
朝向──清澈品第五
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