南傳上座部佛教

非色七法

在非色七法中，你要觀照能知見色七法之三相的修觀之心（名法）的無常、苦和無我。這意味著你的觀照對象為修觀之心，即以隨後生起的修觀之心，去觀照每種情況的修觀之心362。

1)非色七法的第一法是，首先觀照色七法之色法為無常、苦和無我，但將這些色法作為一個整體(kalàpa) 進行觀照，接著觀照能知見這些色法的名法之無常、苦和無我。這意味著你觀照這些色法的整體為無常後，再以隨後生起的修觀之心，去觀照之前的修觀之心本身的無常、苦和無我。對於觀照這些色法的整體為苦和無我的方法也一樣。

2)非色第二法是，觀照色七法的每一法的名法之無常、苦和無我。這意味著你再次觀照色七法的每一法的色法為無常後，再以隨後生起的修觀之心，去觀照之前的修觀之心本身的無常、苦和無我。對於觀照這些色法為苦和無我的方法也一樣。

3)非色第三法是，再次觀照色七法的每一法的名法為無常、苦和無我，但應連續觀照四次。這意味著你再次觀照色七法的每一法的色法為無常後，用第二個修觀之心，觀照第一個修觀之心的無常、苦和無我，再用第三心觀照第二心……直到以第五個修觀之心觀照第四個修觀之心的無常、苦和無我。對於觀照這些色法為苦和無我的方法也一樣。

4)非色第四法與前面相同，但繼續修至用第十一個修觀之心觀照第十個修觀之心的無常、苦和無我。

5)非色第五法是，觀照名法的無常、苦和無我以去除邪見(diññhi)。在此，你觀照的是色七法的修觀之心。之後，一旦無常想和苦想變得強有力，則應加強無我想。在無常想和苦想的支持下，被強化了的無我想能去除邪見，尤其是我見。

6)非色第六法是，觀照名法的無常、苦和無我以去除我慢(màna)。你再次觀照色七法的修觀之心。之後， 一旦苦想和無我想變得強有力，則應加強無常想。在苦想和無我想的支持下，被強化了的無常想能去除我慢。

7)非色第七法是，觀照名法的無常、苦和無我以去除欲(nikanti)。你再次觀照色七法的修觀之心。之後， 一旦無常想和無我想變得強有力，則應加強苦想。在無常想和無我想的支持下，被強化了的苦想能去除欲。

以上是非色七法。若能完成對過去、現在、未來以及內外名色法的這些練習是最好的，雖然這並非絕對必要。

完成此練習後，名色法對你而言將變得非常清晰。現在已經解釋完了如何根據諸行的分類來培育觀智，下面我們接著討論如何培育生滅智。

362修觀之心：觀意門心路，包括一個意門轉向心、七個速行心，有時隨後會有兩個彼所緣心。意門轉向心有12個名法，每個速行的名法是34, 33或32。參見“表1b：意門心路”，p.255。