南傳上座部佛教

隨觀生滅之法

當你已觀照了名法和色法的因緣滅和剎那滅之後， 接著再反復不斷地觀照它們的生起與壞滅，這是隨觀生滅之法(samudayavayadhammànupassã)。它包括先觀照名 色法的因緣生和因緣滅，然後再觀照它們的剎那生和剎那滅。依次用三種方式觀照它們：

1)因及其果的生起

2)因及其果的壞滅

3)因及其果的無常

例如:你逐一觀照：

1)每一種因〔(1)無明、(2)愛、(3)取、(4)行、(5)業〕的生起，如何造成業生色的生起。

2)  上述諸因的滅去，如何造成業生色的滅去。

3)  每種因及其所生色都是無常的。

以此類推，你逐一觀照：

1)心如何造成心生色的生起；

2)心之滅去如何造成心生色的滅去；

3)心無常，心生色無常。

也以同樣的方法觀照時節生色和食生色。 

以上是觀照色法因緣生滅和剎那生滅的方法。此後，你還應觀照名法的因緣生滅和剎那生滅。

因此，你應按剛才概述的方法，觀照五蘊的因緣生滅和剎那生滅，並觀照它們的無常、苦和無我三相。你也應如此觀照內在的五蘊、外在的五蘊，以及過去、現在和未來的五蘊。