如果佈施者希望在未來獲得善果報，此善業必將達成他們的願望。為甚麼呢？佛陀在《佈施再生經Dànåpapatti sutta》中說：ßIjjhati bhikkhave sãlavato cetopaõidhi visuddhattà.û“諸比庫，持戒者的心願因[戒]清淨而成就。”(A.8.35)
因此，有德行者的善業能讓他的心願達成：
如果他發願成為正自覺佛陀，他將能成為正自覺佛陀。
如果他發願成為獨覺佛，他將能成為獨覺佛。
如果他發願成為上首弟子(aggasàvaka)，他將能成為上首弟子。
如果他發願成為大弟子(mahàsàvaka)，他將能成為大弟子。
如果他發願成為普通弟子(pakatisàvaka)，他將能成為普通弟子。
但這也只有當他的巴拉密成熟才帶來的結果，僅憑發願是不足以成就以上各種菩提(bodhi)的。再者：
如果他希望下一世獲得人間的快樂，他將能獲得人間的快樂。
如果他希望往生天界，他將能往生天界。
如果他希望往生梵天界，這善業可以作為他往生梵天界的助緣。
怎麼說呢？如果他的佈施具足前面所說的那些條件，即在佈施前、佈施時和佈施後，他的心都充滿喜悅， 是清淨、無染和快樂的，並且取佈施物和接受者為所緣，接受者成為他的心修慈(mettàbhàvanà)的所緣，他對接受者的慈心是強大的。如果他在當時修習慈心禪，他的慈心禪那將在他死後使他往生梵天界。這樣，他的佈施便成為他往生梵天界的助緣。因此，如果佈施者希望在死後往生梵天界，他應修習慈心直至證得禪那。如果他已修到慈心禪那，並且供養食物，他的善業將成為他往生梵天界的殊勝和極有力的助緣。因此，如果你希望在未來獲得好的果報，你也應修習慈心直至證得禪那。在人的快樂、天的快樂和梵天的快樂三種快樂中，梵天的快樂最高等的。沒有任何世間的快樂比得上梵天的快樂。在三十一界中，它是最殊勝的快樂。
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