南傳上座部佛教

避免四誤

在專注呼吸的過程中，還要避免四種錯誤的方法：

一、用眼睛看

現在有些人喜歡用眼睛“觀呼吸”、看呼吸，這是頭號錯誤！有些盲修瞎練的人，或者受到錯誤觀念影響的人，認為所謂“眼觀鼻， 鼻觀心”，用眼睛觀呼吸，不久眼睛部位就會感到發脹、發緊，因此不能這樣！“觀”在中文裡有很多種意思，若說“觀看”呼吸，這肯定是錯的；若說“觀想”呼吸，這也是錯的，南傳上座部佛教並沒有“觀想”的修行方法；若說“觀照”38也不是，培養定力階段不需要“觀照”呼吸，只需要覺知、專注呼吸就行。所以 說觀呼吸也好，看呼吸也罷，這些都是錯誤的，會造成額頭緊、眼睛緊，最後還可能得禪病，一閉上眼睛就感覺到眼睛部位很緊，最終導致無法專注呼吸。這是首先要避免的錯誤。

正確的方法是：在全身放鬆階段即放鬆眼睛部位，關閉眼睛功能，甚至忘了眼睛，只應用心來覺知呼吸。

二、跟著呼吸進入鼻腔

第二要避免的是心專注鼻腔裡的呼吸。在專注呼吸的過程中，隨著心的平靜，呼吸會變得越來越微細；當呼吸變微細的時候，人中這一帶的呼吸不容易被感覺到，但由於鼻腔裡的神經細胞比較敏感，在鼻腔裡的呼吸變得明顯，於是心會不知不覺地跑進鼻腔裡去。在鼻腔裡專注呼吸，心就偏離了佛陀所教導的“使念現起於面前”。一旦在鼻腔裡注意呼吸，此時風界的推動相變得明顯。長時間專注鼻腔裡的風界推動相，地界的堅硬相、水界的黏結相也跟著變明顯，於是，你將會發現鼻樑越來越硬， 甚至整個鼻樑、額頭、臉部、整個頭部都變得越來越硬。這是第二個應避免的錯誤。

所以，當呼吸變微細時，要警覺不要讓心不知不覺地跟著呼吸進到鼻腔裡去。應在鼻頭或人中一帶等待呼吸再次變明顯。

三、專注皮膚的觸覺

第三個容易犯的錯誤是去專注呼吸掃過人中這一帶接觸點上的皮膚。有些禪修者認為應該通過人中一帶的接觸點來專注呼吸。“在接觸點上覺知呼吸”這句話並沒有錯，借助人中一帶的觸覺去感知呼吸，目標還是呼吸。但問題是有些人就把心停留在觸點上，在乎人中一帶皮膚的感覺，而不是把心放在呼吸上。由於把心放在觸覺上，容易造成控制呼吸，或者因為觸覺不明顯而誤以為感覺不到呼吸。由於過度在乎皮膚上的觸覺，專注的所緣將偏離呼吸而在專注皮膚的觸覺；你不是在修習入出息念，而是在培養皮膚的敏銳力。於是，皮膚上的涼、暖、輕柔等四界的特相會變明顯，也就是皮膚的觸覺變明顯，並容易造成嘴唇一帶繃緊等。這是第三種要避免的錯誤。

解決這個問題的最佳方法當然是只專注呼吸。但如果你還是被皮膚觸覺所困擾，建議可把專注點稍微離開皮膚約一兩公分，即在鼻頭與人中之間的空間區域來專注呼吸。如此即可避免因過度在乎皮膚觸覺所帶來的問題。

四、改變呼吸

第四種錯誤的方法是改變自然的呼吸。有些人坐下去後，發現他的呼吸比較急促，於是有意識地讓呼吸變慢；或者專注一段時間後呼吸變得緩慢，他發現“我的呼吸不明顯了”，於是加重呼吸讓呼吸變明顯，這都是不對的。在禪修過程中，始終要做到的是“調心不調息”，即需要調節心讓它與呼吸相應，而不需要去調呼吸。為甚麼呢？因為呼吸本身就是很輕柔、自然、單純的，我們不需要改變呼吸；一旦改變呼吸，呼吸就變得造作、不自然了。這是第 四種應避免的錯誤。

上面講到的“四步四誤”，是修習入出息念的入門步驟和注意事項。

38觀想，即把假想出來的影像作為修行物件的方法，例如:觀想身體腐爛、白骨流光、水晶光球等等。根據南傳上座部佛教止觀禪法，觀想涉及強化想蘊，視假為真，故不可取。參見書末〈附錄二 禪修十問〉五。