南傳上座部佛教

第二禪
成功地練習初禪的五自在之後，可以進一步修習第二禪。禪修者先進入初禪，從初禪出定後查五禪支，然後思惟:“初禪接近敵對的五蓋，還有尋和伺這兩個粗劣的禪支，它不如第二禪那麼寂靜”。如此省思後專注似相幾分鐘，出定後再查五禪支，這時他將發現尋和伺兩個禪支很粗劣，於是決意去掉尋、伺，然後再投入似相，練習上第二禪。然後再練習長時間進入第二禪，並練習查第二禪的三個禪支： 喜、樂、心一境性。

能夠熟練進入第二禪，並查到第二禪的三個禪支之後，還應練習第二禪的五自在。

第三禪
熟練第二禪及其五自在之後，可以進一步修習第三禪。

進入第三禪之前，先依次進入初禪、第二禪，從第二禪出定之後思惟:“第二禪接近敵對的尋與伺，還有喜的激動，喜是粗劣的，它不如第三禪那麼寂靜。”於是決意把喜禪支去掉，心再投入到似相中，練習上第三禪。成就第三禪之後，再練習查第三禪的兩個禪支：樂和心一境性，然後再練習第三禪的五自在。

第四禪
熟練第三禪及其五自在之後，可以進一步修習第四禪。禪修者依次先進入初禪、第二禪、第三禪。從第三禪出定之後，思惟第三禪的過患:“第三禪接近敵對的喜，還有樂禪支是粗劣的，它不如第四禪那麼寂靜。”然後決意捨掉樂禪支，把樂受平靜下來，只有捨受，再把心投入似相，練習上第四禪。成就第四禪之後， 再練習查第四禪的兩個禪支：捨和心一境性， 然後再練習第四禪的五自在。

到此為止，我們已經討論了禪修者如何通過入出息念培養定力並成就入出息念的四種禪那。接下來，禪修者可以利用這種定力轉修維巴沙那。然而，只用一種業處培養起來的定力通常都不會非常穩固，還需要修習其它止業處來培養禪那和定力，使定力更加穩固。如何用其它業處來培養禪定呢？我們下一講再繼續學習。

四禪那的捨離與具足對比表