南傳上座部佛教

上一講我們討論了通過專注入出息禪相 而次第成就初禪、第二禪、第三禪和第四禪的方法。修行止觀的禪修者最難過的關，就是通過修行一種業處成就禪那。我們可以把成就禪那比喻成鯉魚跳龍門，一旦跳過去，就可以一直往上游。也可以把證得禪那比喻成一把鑰匙，一旦擁有這把鑰匙，將能夠打開佛法修行的寶庫。猶如掌握了巴利語，就能直接深入巴利三藏的寶庫，聆聽佛陀的教導；不懂巴利語的人，只能通過其它語言的譯本（比如中文譯本）來瞭解佛陀的教導；只要經過翻譯，必然與原典會有一定的差距。同樣地，擁有禪那者將有能力親自體證佛陀教導的各種禪定和各種究竟法；沒有禪定者只能用欲界心去思惟、觀照屬於欲界的名色法。當禪修者擁有禪那後，再運用其禪那來支助他轉修維巴沙那，這種定力稱 為觀禪基礎的禪那(vipassanàpàdakajjhàna)。

然而，我們通過入出息念培養定力時，往往不是用很長時間去練習入禪，比如用一年的時間把初禪基礎打穩固，再用一年時間穩固第二禪，第三年、第四年鞏固第三禪、第四禪，把每一禪那練習得非常穩固、穩定。而通常的情況是，有了初禪體驗後接著上第二禪，再上第三禪、第四禪，這種像趕功課一般練出來的禪那，定力基礎往往還是偏弱。基於這種情況，導師通常還會教導禪修者用其它止業處來進一步培養定力，使心變得越來越善巧、越來越敏捷、越來越柔軟、越來越強有力。所以，證得入出息第四禪的禪修者，可以用三十二身分、白骨想、白遍等業處來進一步穩固其定力。