三十二身分(dvattiüsakoññhàsà)，也稱三十二行相 (dvattiüsàkàrà) 、 厭惡作意 (pañikkåla-manasikàra)或身至念(kàyagatàsati)。
三十二身分即身體的三十二個部分：
1.頭髮、體毛、指甲、牙齒、皮膚
2.肌肉、筋腱、骨、骨髓、腎
3.心、肝、膜、脾、肺
4.腸、腸間膜、胃中物、糞便、腦
5.膽、痰、膿、血、汗、脂肪
6.淚、油膏、唾液、鼻涕、關節滑液、尿
禪修者先次第進入入出息初禪、第二禪、第三禪、第四禪，從第四禪出定之後，利用明亮、光耀的禪定之光依次辨識身體的三十二個部分。在禪定之光的支助下，禪修者將能輕易地看到這三十二身分。可以把這三十二身分分為六組，前面四組每組有五個部分，後面兩組每一組有六個部分。當然，有些部分不一定能找到，如膿、淚、鼻涕等。如果確實看不到就不用刻意看，不要想像，也不要觀想，用禪定之光照見有就是有，沒有就是沒有。逐一辨識身體的這三十二個部分，將會發現自己一直貪愛、執著、保護、愛護的身體，竟然沒有一個部分是乾淨、美麗的。
局部辨識三十二身分之後，再整體地辨識，會發現無論局部還是整體，這些部分都是可厭、不淨的。禪修者局部和整體地辨識自己身體的三十二個部分之後，再去外觀他人的三十二個部分。然後再一內一外地逐一觀照。外觀時，要不斷擴大觀照的範圍。先辨識坐在自己前面的禪修者的三十二身分，再辨識禪堂裡遠一點的禪修者，再辨識坐在禪堂角落的禪修者，然後再擴大到禪堂外面，再到整個禪林、整個鄉鎮、整個縣、整個省、整個國家乃至整個輪圍世界。如此一內一外交替地觀照，禪修者將會發現任何人和動物的身體都只是三十二個部分而已，並沒有肉眼看到的英俊的男人、美麗的女人等等。
骨想
接著修骨想(aññhikasa¤¤à)41。骨想屬於三十二身分的一部分，是選取其中的白骨，專注全身的骨架來培育定力的業處。在禪定之光的支助下，禪修者將能輕易地看到自己的骨架，心中作意“骨、骨、骨……”或者“白骨、白骨、白骨……”這樣作意一段時間之後，再作意骨的可厭:“厭惡的骨、厭惡的骨……”當禪修 者能持續專注骨的厭惡相達到一定的時間，可以嘗試查五禪支，因為取自己的白骨來培養定力可以達到初禪。接著，禪修者可以用前面修 三十二身分內觀、外觀交替的方式來作意白骨，外觀時不斷地擴大辨識的範圍，乃至擴大到整 個輪圍世界。如此，他所看到的任何人或動物 都只是一堆白骨。
41骨想：巴利語 aññhika 是“骨”，sa¤¤à是“想”。有人錯誤地稱之為“白骨觀”，但這種業處只是止禪，不是觀禪。
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