辨識欲界意門心路
禪修者辨識了五門心路之後，再辨識意門心路。
正如前面提到，意門心路可分為兩類：
一、微小速行心路
二、安止速行心路
微小速行心路亦即欲界意門心路，又可分為隨彼起意門心路和獨立意門心路。
隨彼起意門心路，通俗來說就是在看、聽、嗅、嘗、觸到物件後所產生的一系列心理反應。也即是說，眼、耳、鼻、舌、身受到所緣的撞擊而產生五門心路，當五門心路滅去之後，緊跟著生起緣取剛才五門心路所取的顏色、聲音等資訊的意門心路，這些心路會把相應的資訊在內心中繼續進行加工。
禪修者要辨識由於如理作意，意門心路中緊接著生起的七個速行都是善心；由於不如理作意，緊接著生起的七個速行都是不善心。禪修者將會發現，速行心不是善就是不善。
不管遇到甚麼所緣，無論看到、聽到或接觸到任何目標，心裡總是會不斷地對其進行加工，不斷加進個人觀點、個人判斷、個人分析，心的主觀作用一直都主宰著人們對客觀世界的認知，根本不存在有所謂的純粹“客觀”。這些心路的運作過程，就是對所體驗到的資訊不斷進行加工、分析並作出反應的過程。
再辨識獨立意門心路。我們的心也經常不需要先經過五門心路的生起而獨立運作。例如:禪坐時閉上眼睛，沒有看也沒有聽，但是心還是在不停地想這想那，妄念紛飛，做白日夢。
有時會想起過去很多年前發生的事情，有時在計畫離開禪林回到家後要做甚麼，有時盤算著擁有禪那後會怎麼樣，要如何向其他賢友炫耀自己的成就等等。
這些都是不需先經過五門而獨立生起的意門心路，包括日常生活中的邏輯、推理、回憶、創造、設計、規劃，還有寫詩、寫文章、寫報告等等，即使睡覺時做夢，也屬於獨立意門心路。
禪修者必須辨識這些欲界心路的運作規律。
所以，禪修者可以先辨識安止速行心路， 包括色界禪那心路和無色界禪那心路，然後再辨識欲界的六門心路──眼門、耳門、鼻門、舌門、身門、意門心路。
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