南傳上座部佛教

因此在那一天，佛陀在會集於大林(Mahàvana)講堂的比庫僧團面前，宣布他已捨棄壽行。他向比庫僧團說：ßTasmàtiha, bhikkhave, ye te mayà dhammà abhi¤¤à desità,te vo sàdhukaü uggahetvà àsevitabbà bhàvetabbà bahulãkàtabbà.û“因此，諸比庫，對我已證知並為你們開示之法，

你們很好地學習後，應實踐、修習、多作它們。”(D.2.184)

佛陀只教導他親自證知之法。佛陀在此宣告了他對教法的期許，並對僧團作出如下指示：

1)他們應透徹地學習並背誦佛陀的教法(Dhamma)，但只是學習背誦是不夠的。這是佛陀的第一個期許。

2)佛陀指示他們要實踐他的教法。其巴利語為àsevitabbà，是指我們必須通過反復禪修以瞭知法，在此譯為實踐。這是佛陀的第二個期許。

3)最後，佛陀教導他們應修習(bhàvetabbà)法。當我們實踐法時，成長和進步是必要的。

甚麼意思呢？當我們修習法時，心路中只應生起善法(kusaladhamma)，即：戒善法(sãlakusaladhamma)、 定善法(samàdhikusaladhamma)和慧善法(pa¤¤à-kusaladhamma)。這些善法必須不間斷地生起直至證悟阿拉漢果。如果佛陀的弟子(sàvaka)證悟阿拉漢果，他的修行(bhàvanà)才算完成。因此，佛陀的弟子必須修行佛陀的教法直至達成目標，即法的實踐應被修行直到證悟阿拉漢果。要證悟阿拉漢果，我們必須一再地修行。正因如此，佛陀才給予bahulãkàtabbà（應多作）的指示，即不斷地修行。 這是佛陀的第三個期許。

這些期許出現在佛陀的心路中。為甚麼呢？

ßYathayidaü brahmacariyaü addhaniyaü assa ciraññhitikaü.û“如此，梵行才得以持久、常住。”(D.2.184)

這是為了維護純正的教法得以長久流傳下去。