在上次開示中,我們討論了如何修習入出息念直至證得第四禪,以及如何練習五自在,也談到了當禪定之光光耀、明亮且閃耀時,如果禪修者願意,他可以轉修觀禪。
但禪修者也可以在此階段繼續修習止禪。今天,我們將討論如何修習其它止業處:三十二身分、白骨想、十遍(kasiõa)等。
如何修習三十二身分
如果想修習三十二身分,你先應重溫入出息第四禪,使禪定之光光耀、明亮且閃耀。然後利用這種禪定之光嘗試逐一地辨識身體的三十二個部分。
三十二身分包括地界最明顯的二十個部分,以及水界最明顯的十二個部分。
地界的二十個部分可以分為四組,每組五個:
第一組 |
第二組 |
第三組 |
第四組 |
1.頭髮 |
6.肌肉 |
11.心臟 |
16.腸 |
2.體毛 |
7.筋腱 |
12.肝 |
17.腸間膜 |
3.指甲 |
8.骨 |
13.膜 |
18.胃中物 |
4.牙齒 |
9.骨髓 |
14.脾 |
19.糞便 |
5.皮膚 |
10.腎 |
15.肺 |
20.腦 |
水界的十二個部分可分為兩組,每組六個:
第一組 |
第二組 |
||
1.膽汁 2.痰 3.膿 |
4.血 5.汗 6.脂肪 |
7.淚 8.油膏 9.唾液 |
10.鼻涕 11.關節滑液 12.尿 |
按照上述的順序辨識,一次辨識一個。嘗試清楚地辨識每一個部分,就像在明鏡中照見自已的臉那樣。
這樣修行時,如果禪定之光變得暗淡,所辨識的身體部分也會變得不清晰,此時你應重溫入出息第四禪, 使禪定之光再度變得明亮和強力,然後再回來辨識身體的部分。每當禪定之光變暗淡時都應這樣做。
練習到從頭髮順次至尿,或者從尿逆序到頭髮,都能以透視的智慧清楚地看見每一個部分。持續修行直到變得純熟。
接著,仍然閉著眼睛,你應再次運用禪定之光嘗試辨識離你最近的眾生,最好是在你前面的人。辨識那個人或眾生的三十二身分,從頭髮順次至尿,然後從尿逆序到頭髮。如此順序、逆序地辨識三十二身分許多次。成功之後,應辨識自身內在的三十二身分一遍,然後辨識外在其他人的三十二身分一遍,如此內外交替,不斷重複。
當你能夠這樣內外辨識時,禪定力將會增強。然後逐漸擴大辨識的範圍,從近到遠。不必擔心你無法辨識遠方的眾生。運用明亮的第四禪之光,你將能輕易地見到遠方的眾生,不是用肉眼,而是用慧眼(¤àõacakkhu)。你將能夠把辨識的範圍擴展到所有十方:上、下、東、西、南、北、東北、東南、西北、西南。在這十方當中, 無論辨識的是人、動物或其他眾生,每次只應選取一個人或眾生,並且一遍內在、一遍外在地交替辨識三十二身分。
當你不再見到男人、女人、天人、水牛、乳牛或其它動物等等,無論何時何地,內在或外在,所見到的只是三十二身分的組合而已,此時才可說你已經成就、純熟、精通於辨識三十二身分。
涅槃三門
在此,讓我們來談談涅槃的三門。在《大念處經》中,佛陀教導四念處是通向涅槃的唯一之道(一行道) (D.2.373; M.1.106)。義註進一步解釋說有三道門通往涅槃之道,它們是止業處的色遍(vaõõakasiõa)、厭惡作意(pañikkåla-manasikàra)和我空(su¤¤atà)──四界差別。108
所以,當禪修者熟練於辨識內在、外在的三十二身分之後,他可以選擇這三門中的任何一門來修習。我們先來討論厭惡作意
108色遍之門記載於《大般涅槃經》、《勝處經》(A.8.65)、《法集義註
• 勝處論》(Dhs.A.204-246)。不淨和(我)空之門記載於《大念處經•身隨觀》。對空之想的進一步論述,見p.56和問答5-9,p.279。
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