51．“諸比庫，此心清淨，它能被外來的污垢所污染，無聞凡夫不如實瞭知它。所以我說：‘無聞凡夫沒有修習心。’”第一。
52．“諸比庫，此心清淨，它能從外來的污垢中解脫，多聞聖弟子如實瞭知它。所以我說：‘多聞聖弟子有修習心。’”第二。
53.“諸比庫，比庫習近慈心乃至如彈指頃，諸比庫，此比庫也稱為住於不失禪那者，行導師教導、遵教誨者，沒浪費國民糧食，更何況說那些多作者？”第三。
54.“諸比庫，比庫修習慈心乃至如彈指頃，諸比庫，此比庫也稱為住於不失禪那者，行導師教導、遵教誨者，沒浪費國民糧食，更何況說那些多作者？”第四。
55.“諸比庫，比庫作意慈心乃至如彈指頃，諸比庫，此比庫也稱為住於不失禪那者，行導師教導、遵教誨者，沒浪費國民糧食，更何況說那些多作者？”第五。
56．“諸比庫，凡任何不善法，不善部分、不善從屬[1]，那一切皆以意為先導。意在那些法中最先生起，隨後才是不善法。”第六。
[1] 不善部分、不善從屬 (akusalabhàgiyà akusalapakkhikà)：不善包括一部分和不善同時產生的，一部分依靠不善而產生的，作為不善的從屬而稱為“不善部分、不善從屬”。
57．“諸比庫，凡任何善法，善的部分、善的從屬，那一切皆以意為先導。意在那些法中最先生起，隨後才是諸善法。”第七。
58．“諸比庫，我不見有其他一法，如同此放逸這樣能讓未生起的諸不善法生起，或已生起的諸善法退失。諸比庫，放逸能讓未生起的諸不善法生起，以及已生起的諸善法退失。”第八。
59．“諸比庫，我不見有其他一法，如同此不放逸這樣能讓未生起的諸善法生起，或已生起的諸不善法消失。諸比庫，不放逸能讓未生起的諸善法生起，以及已生起的諸不善法消失。”第九。
60．“諸比庫，我不見有其他一法，如同此懈怠這樣能讓未生起的諸不善法生起，或已生起的諸善法退失。諸比庫，懈怠能讓未生起的諸不善法生起，以及已生起的諸善法退失。”第十。
彈指頃品第六
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