41．“諸比庫，猶如用手或腳朝稻穗或麥穗的錯誤方向踩踏，手、腳會破或流血者，無有此事。為甚麼呢？穗的錯誤方向故。同樣地，諸比庫，該比庫想以錯誤方向的心破無明、生起明、證悟涅槃者，無有此事。為甚麼呢？諸比庫，心的錯誤方向故。”第一。
42．“諸比庫，猶如用手或腳朝稻穗或麥穗的正確方向踩踏，手、腳會破或流血者，乃有此事。為甚麼呢？穗的正確方向故。同樣地，諸比庫，該比庫想以正確方向的心破無明、生起明、證悟涅槃者，乃有此事。為甚麼呢？諸比庫，心的正確方向故。”第二。
43．“諸比庫，在此，有些敗壞心的人，我以心如此熟知其心:‘假如這個人在此時死去，就如被帶來放置這樣在地獄中。’為甚麼呢？諸比庫，其心敗壞故。諸比庫，因為心的敗壞，如是在此有些眾生身壞命終後，投生到苦界、惡趣、墮處、地獄。”第三。
44．“諸比庫，在此，有些淨信心的人，我以心如此熟知其心:‘假如這個人在此時死去，就如被帶來放置這樣在天界中。’為甚麼呢？諸比庫，其心淨信故。諸比庫，因為心的淨信，如是在此有些眾生身壞命終後，投生到善趣、天界。”第四。
45．“諸比庫，猶如水池混濁、波動、泥濘，有具眼之人站在其岸邊，則無法看見牡蠣、砂礫，和遊動、靜止的魚群。為甚麼呢？諸比庫，水混濁故。同樣地，諸比庫，該比庫以混濁之心而將能知道自己的利益，知道他人的利益，知道雙方的利益，或將能證悟上人法、能為聖者的殊勝智見者，無有此事。為甚麼呢？諸比庫，心混濁故。”第五。
46．“諸比庫，猶如水池清澈、清淨、澄清，有具眼之人站在其岸邊，則能看見牡蠣、砂礫，和遊動、靜止的魚群。為甚麼呢？諸比庫，水澄清故。同樣地，諸比庫，該比庫以澄清之心而將能知道自己的利益，知道他人的利益，知道雙方的利益，或將能證悟上人法、能為聖者的殊勝智見者，乃有此事。為甚麼呢？諸比庫，心澄清故。”第六。
47．“諸比庫，猶如在所有的樹種中，錫蘭橡的柔軟性和適業性被稱為其中最好者。同樣地，諸比庫，我不見有其他一法如同此心這樣修習、多作則變得柔軟和適業。諸比庫，心修習、多作則變得柔軟和適業。”第七。
48．“諸比庫，我不見有其他一法如同此心這樣疾速轉起。諸比庫，無論如何都不容易形容此疾速轉起的心。”第八。
49．“諸比庫，此心清淨，它能被外來的污垢所污染。”[3]第九。
50．“諸比庫，此心清淨，它能從外來的污垢中解脫。”第十。
方向-清澈品第五
這裡的“心”是指有分心(Cittan'ti bhavaïgacittaü)。“清淨”即潔白、潔淨。並非說心本身有顏色，而是處於沒受污染狀態故為清淨。“外來的”是指非俱生的、生起於後來速行心中的。“污垢”是指貪、瞋、癡等污垢。這段經文的意思是：生起於速行心中的本質為骯髒、穢惡、糊塗的貪俱行等心作為外來的污垢，能夠把本來清淨的有分心污染、弄髒。
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