培養強有力的定力後，禪修者的心是柔軟的、適合作業的，以此來清晰地照見諸行法，再觀照諸行法的無常、苦、無我。
如此培養觀智，通過觀智來斷除煩惱。
所以，禪修者培養定力是一個過程，此過程以培養觀智為更高的目標。
因此佛陀說觀智比成就定力更殊勝。
從感受上來說，進入禪那是很舒服的。
在修觀時，觀照一切行法只是生滅、只是壞滅，從而不會再取樂於極快速生滅的諸行法。
若想成就殊勝智見就必須培養觀智。
因為有了定力才把心導向於觀智，所以佛陀把觀智放在禪定之後，是比禪定更加殊勝的現見沙門果。
同時，佛陀在這裡也強調觀智是在今生需要培養的，是今生可以成就的。
從修行次第來說，禪那的近因是樂，由樂而證禪那。
而慧（觀智）的近因是定，由定而有慧。
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