南傳上座部佛教

最後一種蓋是疑——懷疑。這是對八種事的疑：佛、法、僧、戒、定、慧三學、過去世、未來世、過去未來世、因果法則（此緣性、緣生法）。

義註提到有六種去除疑的方法：

1. 多聞(bahussutatà)。

2. 發問(paripucchakatà)。

3. 瞭解戒律(vinaye pakata¤¤utà)。

4. 多作勝解(adhimokkhabahulatà)。

5. 善友(kalyàõamittatà)。

6. 適當的言談(sappàyakathà)。

修行過程中，以下四種懷疑也時常容易發生：

一、懷疑法。例如懷疑：“這種方法是不是佛陀教導的？”“我這樣修行到底能不能夠證得禪那？”這種懷疑可以通過學習經典來去除，當你看到佛陀在經典裡確實是這樣教導的，就不會再懷疑法了。

二、懷疑業處老師。例如:對業處老師產生這樣的懷疑“老師教的方法對不對？”“老師會不會厚此薄彼”等等。有人會想：“他教別人都可以成功，為甚麼教我就不成功呢？”這並不是老師的錯，而是你自己的錯。正如古人雲：“自恨枝無葉，莫怨太陽偏。”

三、懷疑自己。還有很多人會懷疑自己：“我的根基不行，修行哪裡有可能成功？”其實沒必要懷疑自己，只要學的是佛陀教導的法，而你又是在依法修行，那就是在培養菩提資糧。只要朝著解脫的目標前進，想要斷除煩惱，就應當走一步是一步，沒必要懷疑自己。如果你想限定今生一定要成就，今年一定要證果，你的疑也許是成立的。但是，我們不能以短淺的目光來修行，而要把目光放長遠一點。我們都經過了那麼多世的輪迴，就不要再計較今年能不能證果了。如果不禪修的話，肯定還會繼續這樣輪迴下去的！所以，沒必要懷疑自己。

四、懷疑時代。有些人認為現在是末法時期，無法再通過修習戒、定、慧而證道果。但是上座部佛教並不同意這個觀點。南傳上座部佛教認為現在還是正法時期。為甚麼呢？因為現在律藏、經藏、論藏三藏聖典還在，止觀禪修的傳承還在，還有人證悟道果，我們沒必要懷疑現在是不能證果的時期。緬甸的雷迪西亞多(Ledi Sayadaw)說過，懷疑現在這個時代是不能證果的時代，屬於造成“法障”的邪見。如果你宣傳現在不能證果，既會障礙你自己，也會障礙他人。所以我們沒必要懷疑時代，只要依法而行，堅持下去就是了。