南傳上座部佛教

或者，比庫擁有八件隨身必須品是跋嘎瓦所允許的。

哪八件呢？

1.  桑喀帝(saïghàñã)，即雙重衣或重複衣；

2.  上衣(uttaràsaïga)；

3.  下衣(antaravàsaka)；

4.  缽(patto)；

5.  削齒木用的小刀(dantakaññhacchedanavàsi)；

6.  針線(ekà såci)；

7.  腰帶(kàyabandhanaü)；

8.  濾水器(parissàvana)。

擁有這八件必須品已經足夠保護身體和維持生活。如何可能呢？在行走時穿上三衣可以保護身體，口渴時可以用衣角過濾水喝或者用衣角裝水果等可以維持生活。

用缽裝水洗浴可以保護身體，用缽裝食物可以維持生活等等。

對於九件必須品者，住在臥室裡時，床單或鑰匙是允許的。對於十件必須品者，坐具或皮革墊是允許的。對於十一件必須品者，拐杖或油筒是允許的。對於十二件必須品者，雨傘或拖鞋是允許的。

當然，並不能說只擁有八件必須品者才叫做知足，其他的就是不知足、多欲者。這些都是少欲、知足、易扶持、生活簡樸者。不過跋嘎瓦在此經中是依八件必須品者來說的。

只擁有這八件物品的比庫，把小刀和針線放在濾水器裡，然後把它放進缽中。穿好下衣，綁上腰帶，上面穿上上衣，外加桑喀帝。穿好這三衣後，把缽背在肩上，這樣把八件必須品全部攜帶著，無論想去哪裡都能快樂地離開，沒有其他物品的負累，也不用回頭拿其他東西。為了顯示這樣的比庫是生活簡樸者，所以跋嘎瓦說：“比庫滿足於保護身體之衣與果腹之食。”(santuññho hoti kàyaparihàrikena cãvarena, kucchiparihàrikena piõóapàtena)

拿了這八件必須品，就等於拿了所有的隨身物品而離開。他不會執著或貪戀“我的寺院，我的住所，我的侍者”等，就像一枝離弦之箭，或者像一頭離群的野象，隨心所欲地受用住所、山林、樹叢、樹下、山洞等，獨自住立，獨自坐，一切威儀中皆獨自無伴。所以說：“無論他去哪裡，只是攜帶[這些]而去。”(So yena yeneva pakkamati, samàdàyeva pakkamati)

猶如《經集·犀牛角經》說：

“對四方無瞋，任何皆知足，

危難不戰慄，如犀角獨行。”