在我們的佛陀教法中，最短時間證得阿拉漢開悟的，是佛陀在《增支部》的第一集裡說到，在我的弟子中，速通達第一的是一個叫做Bahiya的人。
他之前是個外道，關於他的故事是這樣的：Bahiya原來是一個商人，有一天，他與同伴們進入大海採寶做生意。
後來遇到大風暴，整個船都被風暴打翻，沉沒了。
當時，整個船隻有他一個人抓住一根木頭而逃生。
他在大海裡飄了很長時間後，被沖上了岸。
由於七日的漂流使得他身上並無衣著，當他沖上岸之後，他的衣服也沒有了。
便用一片樹皮裹著身體，在路旁行乞。
有一天，他已經非常疲憊了，當他光著身子坐在沙灘上，正好被附近漁村的漁民看見。
這件事情傳開後，許多人都來禮敬他，布施他許多物品、食物。
也有些人帶來衣服送給他，可是他拒絕穿上，他害怕穿上那些衣服後，人們就不再尊敬他，不再供養他。
他自己也把自己當成是阿拉漢，裝成阿拉漢，接受人們的供養和禮拜。
後來有一次，一位他過去世同在咖沙巴佛陀時期修習佛法的同修，已證三果的聖者投生到梵天界。
這個同修知道Bahiya的巴拉密將要成熟了。
於是，他沒有顯形，只是以聲音告訴Bahiya說：「你並不是阿拉漢，你根本不具有阿拉漢的法。」
Bahiya聽到後毛骨悚然，急忙說：「是的，我不是阿拉漢。請問，這個時代有沒有阿拉漢？」
這個梵天人便告訴他： 這世間真的有阿拉漢(arahanta)，在Savatthai(舍衛城)就有一位，他就是佛陀Gotama(果答瑪)，他是一名阿拉漢，一名完全覺悟者，也教導著其他阿拉漢修行。
Bahiya一聽到佛陀、世尊、正等覺者這些名字，極為欣喜，於是就連夜趕路。
即刻起身朝北出發， 據說已經走了十二由旬的路。
當他見到佛陀時，已是早上，佛陀正拿著缽準備出外托缽。
這個時候，他急忙禮敬並請求佛陀說：「世尊，請您跟我說法，尊者，請您給我開示。」
當時世尊並沒有跟他說任何東西，因為佛陀見他趕路已身心非常的疲倦。
但他還是不斷地請求佛陀：「您不用跟我說多，您跟我說一句就可以。」
他再次向佛陀求教妙法說：「世尊！一個人無法知道你生命中的危機或我生命中的危機。因此，請您為我講述妙法。」
結果，世尊就去觀察他，發現 這穿樹皮者 Bahiya將在當天會死去。
於是，世尊跟他說： 「Bahiyadaruciriya！當你看一樣東西時，你知道你看到的東西；當你聽到聲音時，你知道你所聽到的聲音；當你嗅到、嚐到、觸摸到一件東西時，你知道你所嗅到、嚐到或觸摸到的東西；當你在想東西時，你也應該知道那是心在作用。」
只是這樣簡短的開示。世尊還沒有說完的時候，他已經證得了阿拉漢。
證得了阿拉漢之後，他就禮敬世尊，請求佛陀說：「我現在請求在世尊的正法律當中出家。」
佛陀回答說：「如果不具足衣缽，是不能夠出家的。」
於是，Bahiya說：「我現在就去準備衣缽。」 結果在他離開不久， 在尋求這些用具的途中，他卻被一隻母亞卡附身的瘋公牛給撞死了。
當時， 當佛陀和其他比庫在飯後出來時，發現他已死去。
這個消息傳到了佛陀耳中，佛陀便跟比庫們說：「你們去按照阿拉漢的葬法埋葬他，將骨灰安置在塔（stupa）中。」
當時，比庫們很奇怪：「他只是一個外道，而且只是見過你一面，為甚麼要以阿拉漢的葬法去葬他？」
回到Jetavana(祇樹給孤獨園)寺院，佛陀告訴比庫眾，那穿樹皮者已經涅槃。
他已經是漏盡者了，他已經斷盡一切煩惱。
佛陀還告訴僧眾，那穿樹皮者是諸弟子中『速通達第一』(覺悟於大智慧最快和最傑出的一個弟子)。
比庫眾感到迷惑，便問佛陀甚麼時候他證得阿拉漢果。
佛陀說:「當我們在托缽的路上，他聽了我的開示後，就證得阿拉漢果。」
僧眾不明白，一個人怎麼聽了幾句話後就證得阿拉漢果。
於是，佛陀為他們開示說：「文句或話的長短對是否令人獲益無關。」並且說了這句偈言：
涅槃境界中，無地水火風；
無日月星光，無暗亦無明。
婆羅門牟尼，以智自覺醒；
離色離無色，離樂離苦痛。
當然了，其實Bahiya在過去生怎麼樣努力禪修，如果我們聽了也是會很感動的。
在過去佛的時代，當時據說有五位禪修者比庫，他們相約爬到一個山頂上，山頂的下面就是懸崖，那裡有一個山洞。
他們這五個人都發誓言說，如果我們還不證悟的話，我們寧可死去也不去托缽，也不離開這個山洞，結果他們就在那個山洞裡面非常精進的禪修，有幾位比庫已經證得阿拉漢飛走了，有二位並沒有證得阿拉漢，證得了三果不來聖者(Anàgàmi)結果就死去了。
Bahiya當時還是凡夫身，沒有證得任何道果也死掉了，然後就一直輪迴，輪迴到我們現在果答瑪(Gotama)佛陀的時代。
就是那個投生到梵天界的三果聖者，當時提醒他：你不是阿拉漢，真正的阿拉漢世尊已經出世了，你必須得去見他的。
這就是他過去生的同修。
我們也可以看到，這裡講到的略開知者，他們都是在過去生有很強的巴拉密(pàram?)，因此才有可能在今生只是通過聽聞很短暫的開示，聽聞很簡短的偈頌，他都可以證悟。
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