比庫應住在適當的精舍，如世尊所說：「諸比庫，何謂具備五支的住處？住所離行乞的鄉村不過遠、不過近，有路可往返者。日間不憒鬧，夜間又無聲音。無虻、蚊、風、熱、及蛇等物。住在該處容易獲得衣服、飲食、臥具、醫藥。在該處有多聞、通達業處，持法、持律、持論母的長老比庫居住，時時可親近詢問：『此為何？此為何義？』他們能為他，闡明其所不明瞭者，對諸法中的疑惑處，得以除疑。諸比庫，如是為具備五支的住所。」
在此，甚麼是不適合的精舍？即在十八種缺失中有任何一種即不適合。這十八種缺失是：大的，新的，破舊的，路旁的，有泉，有葉，有花，有果，著名（為人渴仰），近於城市，近於材薪，近田，有不和合者居住，近港口，近邊地，近國界，不適當，缺乏善友。這十八種缺失中有任何一種即為不適當、不宜住的精舍，何以故？
（1）大的精舍：有許多不同目的者聚集，他們互相衝突不盡義務，例如:不去掃除菩提樹周圍等，不準備飲水及盥洗用的水。如果這位比庫想：「我將去附近村落行乞」，當他拿了衣缽出寺時，若見未做的工作，或水壺中無水，則應做此等工作，並預備飲水等；若怠忽義務而不做，則犯惡作罪；若做了，則錯過時間，到了村子，施食已經結束，甚麼也沒有。當他在房內禪修時，沙馬內拉們和年輕比庫們的喧嘩聲，以及大眾的做事聲，使他的心散亂。如果所有義務都有人做，無其他干擾，像這種大寺也可以住。
（2）新精舍：有許多建築事宜，如不參加，其他比庫會出怨言。如果別的比庫說：「尊師自由行沙門法，我等當負責建築事宜。」這樣的新精舍亦可住。
（3）破舊精舍：有許多修繕之事，甚至連自己的坐臥處若不修理，別人亦出怨言。若從事修理，將中斷禪修。
（4）路旁的精舍：在大街上，日夜有客僧來掛單，若在非時來者，則須讓出自己的床座，自己必須在樹下或石上住宿，次日亦然，則無法禪修。若無此等客僧干擾者亦可住。
（5）靠泉的精舍：指井泉。為了汲取飲水，有許多人聚集在那裡。又住在城裡為王室親近的長老的弟子們，為了染衣到這裡來，詢問關於用具木桶等，必須指示他們在某處，如此常常忙碌，則無法禪修。
（6）附近有種植各種『菜葉』的精舍：若在那裡執取業處，在日間的住處禪坐，則採菜的婦女去採集菜葉及歌唱，以各種聲調妨礙禪修。
（7）附近有種植各種『花卉』的精舍：有各種花叢，『花卉』盛開之寺，有同樣的干擾。
（8）附近有種植各種『果園』的精舍：有各種水果如芒果、閻浮、菠蘿蜜等之寺，有採果者來，不給他，他會生氣或強取。又晚間在寺中經行時，若看到他們，並對他們說：「男居士！你們為甚麼這樣？」他們會怒罵，甚至把他趕走，使他不能安住。
（9）著名（為人渴仰）的精舍：如果在南山，象腹山，支提山，結旦羅山等為人所渴仰的山窟精舍住，那麼人們會認為「這是阿拉漢！」「這是隱士仙人！」如是敬重，欲往禮拜者自四方來集，使他不得安寧。如果此處對他是適當的話，則白天當往他處，夜間則在此住。
（10）『近於城市』的精舍：則有異性出現。取水的婢女以水甕碰撞比庫而行，比庫欲通過時亦不讓道；又有權勢者在寺中鋪地毯而坐。
（11）近於柴薪的精舍：那裡有各種柴薪和建築用的木材，采薪婦女亦如采野菜的婦女一樣，作諸不快之事。此外，人們會想：「寺中有樹，我們可以砍伐來造屋。」便來砍伐。晚上，從禪堂出來經行時，如果看見他們說道：「男居士！你們為甚麼這樣做？」他們便任意謾罵，存心搗亂，甚至把他趕走，使他不能安住。
（12）靠近田的精舍，四方都圍著田，人們把寺內當打榖場，在裡頭打榖、曬穀，造成許多干擾。若有廣大田產的寺院，為寺院耕種的農夫，在寺裡設置牛欄，又不准他人使用灌溉的水，於是人們拿稻穗來給寺僧看說：「看吧！這是你們寺院農夫所種的。」因某些緣故而訴訟，則須出入國王或大臣之門。
（13）有不和合者居住的精舍，住著互相敵對不和的比庫，當他們起衝突時，如果勸阻他們說：「尊師，不要這樣。」他們可能會說：「自從這個糞掃衣者來了之後，使我們墮落了！」
（14）靠近港口的精舍：無論近水的港口或近陸的港口，通常會有來自船上或商隊的人說：「借個地方！」，「給我一點水！」，「給我一點鹽！」等種種干擾之事。
（15）近邊地的精舍：那裡的人對佛法沒有信仰。
（16）近國界的精舍：則常畏懼國王，這邊的國王想：「那裡不服從我的命令！」便前往攻擊；另一方的國王也認為：「有人越界了？那裡不服從我的命令！」也去攻擊。住在那裡的比庫，有時在這個王所征服之處行走，有時又在那個王所征服之處行走。有時未免使人懷疑『這是間諜』而招來禍害。
（17）『不適當者』棲息的精舍：指有異性等外境或是非人棲止之處，都是不適當的精舍。據說：一位住在阿蘭若的長老，有一次，一位女亞卡站在他的草庵門口歌唱。他出來站在門口時，她卻跑到經行處盡頭唱歌。等長老來到經行處時，她又站到百仞的懸崖上唱歌，這時長老要回去了，這女子急速追來，說：「我吃過像你這樣的人不只一個或兩個了。」
（18）不得善友的精舍：是說無法獲得善友，如阿吒利(親教師)或與阿吒利相同者或戒師或與戒師同等者的地方，不得善友是很大的缺失。這十八種缺失中，有任何一種便是不適當的精舍。
這是世尊向弟子們教誡的。
留言列表
