南傳上座部佛教

Namo tassa bhagavato arahato sammàsambuddhassa! 

禮敬跋格瓦、阿拉漢、正自覺者！ 

佛陀講的是『無我』。

而『靈魂』是指有個恒常的心或神識或者類似有一個實體存在，那我們說到的『無我』，就是指名、色(精神、物質)刹那的生滅。

如果一定要說有個『靈魂』才有輪迴，才有三世的話，就好像遠遠的看瀑布，像是一條白布，是不是？

但是當我們近看的時候，實際上它是由很多的水珠、水點組成，遠看好像是恒常的，永遠都那麼不停的流，但走近看就是刹那刹那無常變化，如果我們執著這刹那變化的水珠是一條白布或者說是有恆常的水，可以嗎？

『無我』的道理和『靈魂』的道理是兩回事。

那些外道，好像古代的婆羅門，我看到有張印度教的畫，比喻靈魂是永恆的，『我』或者『心』是永恆的，身體好像屋子一樣，住了一間又遷到另外一間，屋子壞了就再換一間，身體又好像衣服一樣，衣服穿壞了丟掉，又穿另外一件新的，這是外道的比喻。

但是佛陀曾經說過一句話：一個人的身體即使還可以住上50年、60年、70年、80年，乃至一百年，一百多年，但是心還是刹那刹那生滅的。

佛陀說：我不見有任何一法的生滅，比心更加快的，沒有看到任何一法比心更無常的。

所以如果認為刹那生滅的心是『靈魂』，說不過去。

不過它們之間是以業來貫串的，只是這樣而已。

但是我們不能執著於有個實體的、有個永恆的從這裡到那裡的實在東西。

願我此功德，導向諸漏盡！ 

願我此功德，為證涅槃緣！ 

我此功德份，迴向諸有情， 

願彼等一切，同得功德份！

Sàdhu! Sàdhu! Sàdhu!

薩度！薩度！薩度！