南傳上座部佛教

219.當時，跋格瓦進入初禪，從初禪出定後進入第二禪，從第二禪出定後進入第三禪，從第三禪出定後進入第四禪，從第四禪出定後進入空無邊處定，從空無邊處定出定後進入識無邊處定，從識無邊處定出定後進入無所有處定，從無所有處定出定後進入非想非非想處定，從非想非非想處定出定後進入想受滅定。

當時，具壽阿難對具壽阿奴盧特比庫(iyasmantam-anuruddham)(iyasmantam anuruddham)這樣說:尊者，跋格瓦般涅槃了嗎?

阿難賢友，跋格瓦還沒般涅槃，正進入想受滅定。

當時，跋格瓦從想受滅定出定後進入非想非非想處定，從非想非非想處定出定後進入無所有處定，從無所有處定出定後進入識無邊處定，從識無邊處定出定後進入空無邊處定，從空無邊處定出定後進入第四禪定，從第四禪出定後進入第三禪，從第三禪出定後進入第二禪，從第二禪出定後進入初禪，從初禪出定後進入第二禪，從第二禪出定後進入第三禪，從第三禪出定後進入第四禪，從第四禪出定後，跋格瓦無間地般涅槃。

220.跋格瓦般涅槃時，同時發生了恐怖、起雞皮疙瘩的大地震，以及雷鳴。

跋格瓦般涅槃時，和般涅槃同時梵天薩杭巴帝誦出此偈:

世間諸生類，皆將捨身體。

如此於世間，無倫比導師，得[十]力如來，正覺者圓寂。

221.跋格瓦般涅槃時，和般涅槃同時沙格天帝誦出此偈:

諸行實無常，是生滅之法;

生已即壞滅，其寂止為樂。

222.跋格瓦般涅槃時，和般涅槃同時具壽阿奴盧特比庫(iyasmantam-anuruddham)誦出此偈:

無貪的牟尼，緣寂靜而逝，

堅定心如彼，已無入出息。

以不畏縮心，使忍耐於受，

如燈之熄滅，心亦已解脫。

223.跋格瓦般涅槃時，和般涅槃同時具壽阿難誦出此偈:

當時好恐怖，當時體毛起，

具諸高貴因，正覺者圓寂。

224.跋格瓦般涅槃時，在那裡那些還沒離慾的比庫有些展臂嚎啕，折身倒地，翻來覆去:跋格瓦太快般涅槃了!善至太快般涅槃了!世間眼太快消失了!

那些已離慾的比庫，他們[具]念正知地接受:諸行無常，對此哪裡可得[恒常]? 

225.當時，具壽阿奴盧特比庫(iyasmantam-anuruddham)跟比庫們說:夠了，諸賢友，你們不要憂愁，不要悲傷。

諸賢友，跋格瓦之前不是這樣說過一切所喜愛，可意的都會分散、別離、變化嗎?

諸賢友，凡是已生、存在，有為的即是敗壞之法，哪裡可得不壞滅?無有此事!諸賢友，諸天會嫌棄的。

尊者，那具壽阿奴盧特比庫(iyasmantam-anuruddham)注意到諸天是怎樣的情形呢?

阿難賢友，有在空中有地想的諸天散髮而哭，展臂嚎啕，折身倒地，翻來覆去:跋格瓦太快般涅槃了!善至太快般涅槃了!世間眼太快消失了!

阿難賢友，有在地上有地想的諸天亂而哭，展臂嚎啕，折身倒地，翻來滾去:跋格瓦太快般涅槃了!善至太快般涅槃了!世間眼太快消失了!

而那些已離慾的諸天，他們[具]念正知地接受:諸行無常，對此哪裡可得[恒常]!

當時，具壽阿奴盧特比庫(iyasmantam-anuruddham)和具阿難以法談度過那個夜晚。 

226.當時，具壽阿奴盧特比庫(iyasmantam-anuruddham)跟具壽阿難說:去，阿難賢友，你進入古西那拉城（Kusinārā）告訴古西那拉城（Kusinārā）的馬拉國(Malla)人:‘瓦謝特們(visetthä)，跋格瓦已般涅槃了。現在你們考慮時間吧! 

好的，尊者。具壽阿難回答具壽阿奴盧特比庫(iyasmantam-anuruddham)，於上午時分穿好下衣，拿了缽和衣，和同伴進入古西那拉城（Kusinārā）。

那個時候，古西那拉城（Kusinārā）的馬拉國(Malla)人因某件事在聚會堂開會。當時，具壽阿難到了古西那拉城（Kusinārā）的馬拉國(Malla)人聚會堂，去到後告訴古西那拉城（Kusinārā）的馬拉國(Malla)人:瓦謝特們(visetthä)，跋格瓦已經般涅槃了。現在你們考慮時間吧!

聽了具壽阿難的話時，馬拉國(Malla)人、馬拉國(Malla)人的孩子、馬拉國(Malla)人的兒媳婦和馬拉國(Malla)人的夫人充滿悲痛、悲傷、憂愁，有一些人散髮而哭，展臂嚎啕，折身倒地，翻來覆去:跋格瓦太快般涅槃了!善至太快般涅槃了!世間眼太快消失了!

註:阿難長老比庫見到入滅盡定的跋格瓦已經沒有呼吸所以才詢問。阿奴盧特比庫(iyasmantam-anuruddham)據說與導師一起進入那些定直到非想非非想處定出定，跟著入而知道:現在跋格瓦進入滅盡定，在滅盡定中是不會去世的。

在此跋格瓦於二十四處進入初禪，十三處第二禪，第三禪亦同，十五處進入第四禪。如何呢?於十不淨、三十二身分、八遍、慈悲喜、入出息和限定虛空這二十四處進入初禪定。除了三十二行相和十不淨以外的其餘十三處進入第二禪，也於這些進入第三禪。而於八遍、捨梵住、入出息、限定虛空、四無色這十五處進入第四禪定。這是簡略的說法。

進入涅槃城時的法主跋格瓦，進入了數量為二十四萬億種的所有定之後，就像遠行者擁抱親人們後離開一樣，體驗了一切禪定之樂後進入涅槃城。 

從第四禪出定後，跋格瓦無間地般涅(catutthajjhänä vuṭṭhahitvä samanantară bhagava parinibbāyi):這裡有兩種無間:禪那無間和省察無間。

其中，從禪那出定後落入有分並於其處般涅槃為禪那無間;從禪那出定後再省察諸禪支，然後落入有分並於其處般涅槃為省察無間。這是兩種無間。

跋格瓦進入禪那並從禪那出定後省察諸禪支，然後以苦諦的無記有分心而般涅槃。任何的佛陀、獨覺佛或聖弟子，甚至包括螞蟻，全都以苦的無記有分心去世。

會嫌棄的(ujjhayanti):他們會說聖尊們連自己都控制不了，怎麼還能安慰其他人呢?而嫌棄。

法談(dhammiya kathāya):並非其它單獨的法談:賢友們，這死王對在有諸天的世間中無與倫比的導師都這麼無恥，憑甚麼對世俗大眾會感到羞恥呢?像這樣與死亡有關的談論而度過。