170.當時，具壽阿難這樣想:朋友，真奇妙啊!朋友，真是未曾有啊!這地震真大啊!這真是恐怖、雞皮疙瘩的大地震，以及雷鳴啊!到底是甚麼因緣會出現大地震呢?
於是具壽阿難前往跋格瓦之處，到了後頂禮跋格瓦並坐在一旁。
坐在一旁的具壽阿難對跋格瓦這樣說:尊者，真奇妙啊!尊者，真是未曾有啊!尊者，這地震真大啊!
尊者，這真是恐怖、起雞皮疙瘩的大地震，以及雷鳴啊!尊者，到底是甚麼因緣會出現大地震呢?
171.阿難，有此八種因緣、八緣會出現大地震。哪八種呢?
阿難，此大地住立於水，水住立於風，風住虛空。阿難，有時刮起大風，大風刮起而水搖動，水搖動而地震動。這是大地震出現的第一種因、第一種緣。
再者，阿難，有具神通，已得心自在的沙門或婆羅門，或大神通、大威力的天人，他修習少量地想和無量水想，他使這大地震動、晃動、搖動、強烈震動。這是大地震出現的第二種因、第二種緣。
再者，阿難，當菩薩從都西答天界去世後[具]念與正知地進入母胎，那時此大地震動、晃動、搖動、強烈震動。這是大地震出現的第三種因、第三種緣。
再者，阿難，當菩薩[具]念與正知地離開母胎，那時此大地震動、晃動、搖動、強烈震動。這是大地震出現的第四種因、第四種緣。
再者，阿難，當如來證悟無上正自覺，那時此大地震動、晃動、搖動、強烈震動。這是大地震出現的第五種因、第五種緣。
再者， 阿難，當如來轉動無上法輪，那時此大地震動、晃動、搖動、強烈震動。這是大地震出現的第六種因、第六種緣。
再者，阿難，當如來[具]念與正知的捨棄壽行，那時此大地震動、晃動、搖動、強烈震動。這是大地震出現的第七種因、第七種緣。
再者，阿難，當如來以無餘依涅槃界而般涅槃，那時此大地震動、晃動、搖動、強烈震動。這是大地震出現的第八種因、第八種緣。
阿難，乃有此八因、八緣會出現大地震。
註: 在這八種大地震因緣中，第一種是由於界的攪動，第二種是由於神通威力，第三和第四種是由於福德威力，第五種是由於智的威力，第六種是表示祝賀，第七種是由於憐憫，第八種是由於悲慟。
菩薩入母胎和出母胎是由於他的福德威力而地震，成佛時是由於通達智的威力撼動而地震，轉法輪時由於值得祝賀而在表示祝賀時地震，捨棄壽行時是由於值得憐憫而心震驚、無法忍受故地震，般涅槃時是由於痛哭悲慟而地震。當知這些情況都是地居天使然，沒有心念的大種之地是不會這樣的。
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