南傳上座部佛教

那個時候，佛跋格瓦住在Sāvatthī沙瓦提城的jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme揭德林給孤獨園。

那時，具壽udāyī烏達夷比庫住在野外，具壽udāyī烏達夷比庫的孤邸Kuṭi很優雅、很漂亮。於是有很多的女人就去野外當中想要參觀烏達夷udāyī比庫的孤邸Kuṭi，那些女人就來到了具壽烏達夷udāyī比庫之處，來到之後就說：“icchāma mayaṃ，bhante, ayyassa vihāraṃ pekkhitu .”尊者，我們想要看您的孤邸Kuṭi！”具壽烏達夷udāyī比庫就帶著那些女人進入了他的孤邸Kuṭi。

然後，烏達夷udāyī比庫就和她們在談論那些尿道、肛門、陰道，又稱讚誰的好或批評誰的不好，又請求、詢問、反問、解說、教導、污辱，在那裡談論著骯髒的話題。

其中的幾位女性她們是無恥的、是墮落的，是不知道羞恥的就跟具壽烏達夷udāyī比庫一起談論；其中有些女人是知道羞恥的，她們就氣呼呼的離開，離開了之後就對沙瓦提Sāvatthī城僧團的比庫們說：“idaṃ，bhante，nacchannaṃ nappatirūpaṃ. Sāmikenapi mayaṃ evaṃ vuttā na iccheyyāma，kiṃ panāyyena udāyinā.”尊者啊！這是不適合的，這是不適當的，即使是我的丈夫對我說這樣骯髒語言我都不想聽，更何況是具壽烏達夷udāyī比庫呢？作爲一位沙門居然說出這樣的話！” 

那些少慾知足的比庫們聽完了之後就在那裡批評、指責：“kathañhi nāma āyasmā udāyī mātugāmaṃ duṭṭhullāhi vācāhi obhāsissatī.”爲甚麼具壽烏達夷udāyī比庫可以和女人們在那裡講骯髒話呢？”那些比庫就用各種方式去批評、指責烏達夷udāyī比庫，然後又把這件事情告訴了跋格瓦。

佛陀聽完了之後就把烏達夷udāyī比庫叫過來問：“saccaṃ kira tvaṃ，udāyi，mātugāmaṃ duṭṭhullāhi vācāhi obhāsasī.”烏達夷udāyī，你是不是和那些女人說過骯髒話？”

“Saccaṃ，bhagavā”烏達夷udāyī比庫回答說是。

佛陀就開始喝斥了他：“ananucchavikaṃ，moghapurisa，ananulomikaṃ appatirūpaṃ assāmaṇakaṃ akappiyaṃ akaraṇīyaṃ. Kathañhi nāma tvaṃ，moghapurisa，mātugāmaṃ duṭṭhullāhi vācāhi obhāsissasi! Nanu mayā，moghapurisa, anekapariyāyena virāgāya dhammo desito no sarāgāya…pe… kāmapariḷāhānaṃ vūpasamo akkhāto. Netaṃ，moghapurisa, appasannānaṃ vā pasādāya…pe… 愚癡\人！你這個是非相應法、非隨順法、非威儀行爲、非沙門行爲、非清淨行爲、是不應該做的。

愚人！你為甚麼在這善說的法、律中出家，卻不能夠終身去執行圓滿無缺、清淨無垢的梵行呢？如來不是以種種的方法喝斥各種各樣的慾望嗎？如來不是以種種的方法喝斥各式各樣的束縛嗎？

愚人！你行不正法，你行非正法，行粗俗之法，下賤之法，你行秘密法，自以為唯有兩個人所知所做的事情。

愚人！你是眾多不善的最初違反者、先行者。

愚人！這不能令沒有信心的人生起信心，可以讓已經有信心的人得增長；這只能夠讓那些沒有信心的人不能產生信心，讓那些已經有信心的人喪失信心都轉向各種外道。”

然後，跋格瓦就這樣的制定了一條學處，跋格瓦就這樣說：“Yo pana bhikkhu otiṇṇo vipariṇatena cittena mātugāmaṃ duṭṭhullāhi vācāhi obhāseyya yathā taṃ yuvā yuvatiṃ methunupasaṃhitāhi，saṅghādiseso.”若比庫以貪愛、變異之心對女人說骯髒話，猶如少男對少女（說）與性行爲相關者一樣，桑喀地謝沙saïghàdisesa。”

如果任何的比庫以貪愛或任何慾望所驅使的貪慾心，用與貪相應的、迷亂的、痴心的變異心對女人，就好像年輕的男子對年輕的女子說出想要享受性行爲的挑逗語。骯髒語又稱粗俗語，是肛門、陰道、性行爲、性關係等有關的這一類話。

佛陀在這裡的(說)可以分為幾類：

第一是vaṇṇampi bhaṇati讚美。讚美肛門、陰道等等；

第二是avaṇṇampi bhaṇati誹謗、輕蔑、詆毀。誹謗肛門、陰道等等；

第三是yācatipi乞求。乞求對方獻出肛門、陰道等等；

第四是āyācatipi請求。請求就例如說：“妳的母親甚麼時候喜歡，我們就在那個時候進行性行爲吧！”、“妳的父親甚麼時候喜歡，我們就在那個時候進行性行爲吧！”、“妳甚麼時候喜歡，我們就在那個時候進行性行爲吧！”；

第五是pucchatipi問。例如:問：“妳的第一次是甚麼時候給你的老公的？”；

第六是paṭipucchatipi反問。例如:反問：“據說妳是這樣的氣氛下把第一次性行爲獻給了妳老公的。是吧？”；

第七是ācikkhatipi解說。解說是對方問了之後這樣回答：“妳要用這種東西放在那裡去誘惑他……這麼樣做的話妳的丈夫更會喜歡妳……”；

第八個是anusāsatipi教導。是對方沒有問的情況下主動教他：“這時候妳的手要這樣做，你的丈夫就會更愛妳……”；

第九是akkosatipi污辱。污辱是罵出關於女人生殖器或男人生殖器的言語。

以上這些各式的語言都稱爲duṭṭhullāhi vācāhi骯髒話。

這一條骯髒話學處很特別，一再的說，或者一句話對很多位女人說，是用你說了多少句話來算罪責。你對幾位女性說？如果是對五位聽得懂意思的女人說，那麼就違反了五條桑喀地謝沙saïghàdisesa。如果一位比庫對女人所說的是鎖骨以下，膝蓋以上的某一部位說好說壞，例如說：“妳的胸部發育得很好。”、“妳的腰很纖細。”、“妳的大腿太粗了。”這個時候，這一位比庫就犯了thullaccaya土喇吒亞。如果所說的是在鎖骨以上，膝蓋以下的某一部位，那麼就犯惡做dukkaṭa。

佛陀在世時，有一位比庫看見了一位女人穿了一件毛衣，他用半開玩笑的口氣說：“妳的毛很長啊！”那位女人聽不懂比庫的意思，只是附和著說：“是啊！是啊！我的(外衣)毛很長。”後來那位比庫就感到後悔就去問佛陀。

佛陀知道女人不理解意思就對他說：“anāpatti， bhikkhu，saṅghādisesassa; āpatti dukkaṭassā.比庫，你不違反桑喀地謝沙saïghàdisesa，你是犯惡做dukkaṭa。”