南傳上座部佛教

南傳上座部佛教基本禮儀

一、恭敬

1、作爲佛陀弟子，皆應該恭敬三寶，以佛、法、僧爲唯一信仰和皈依。僧侶，是三寶的代表，是傳承佛陀教法的根本和支柱。僧人們把自己的生命和青春奉獻給佛教，必須履行研習三藏、持守戒律、勤修止觀的義務(自利)，肩負著傳續佛陀正法、勸導世人、教化大眾的職責(利他)，是廣大信眾的心靈導師和道德楷模，應該受到恭敬與尊重。

2、南傳上座部佛教的出家達上者稱爲“比庫”(巴利語bhikkhu)，受出家十戒的女眾稱爲“戒尼”。北傳佛教出家受具足戒的男眾稱爲“比丘”(梵語bhikșu)，女眾稱爲“比丘尼”(梵語 bhikșunī)。

對於稱謂，可用“bhante尊者”、“具壽” 、“大德”來尊稱南傳佛教僧人；可用“法師”“師父”“大德”等來尊稱北傳佛教僧人，但不必稱“大師”“上師”等，也不宜當面稱“比庫” 、“比丘” 、“和尚”或直呼其名。

與僧人談話應使用敬語“您”，不宜稱“你”。

3、應珍惜能夠親近僧寶的機會，以累積佈施、持戒、恭敬、服務、請法、聞法等功德，培植福德和智慧資糧。

4、根據南傳上座部佛教的傳統，在家信眾在做佈施、禪修、聞法等功德之前，一般都會先向比庫請求受三皈依和五戒，令戒行清淨，從而使所做的功德更加殊勝。若條件允許者，更可請求受三皈依和八戒。同時，持守清淨戒律本身也是一種功德。

5、進入寺院應衣著端莊，言行要謙虛、恭敬、禮貌而有教養。

6、根據南傳佛教的傳統，進入佛塔、寺院、僧舍等的建築範圍內應脫鞋。同時，在禮敬比庫時也應脫鞋，以示恭敬。

7、應禮敬比庫。若見到幾位比庫一起共坐，則只需禮敬最上座者。

禮敬時，兩膝下跪著地雙手合掌(十指合攏， 指尖向上，掌心相貼)，置於胸前；然後雙手舉至齊眉，緩緩彎腰下拜；下拜時兩掌向下，平置地面(不用反掌)，兩手貼地，再把額頭貼到兩掌中間的地上。拜下之後頭先抬起，接著雙手合十當胸，如此爲一拜。如是連續三拜爲一禮(三拜皆做跪地禮，即下身不動，唯上身俯仰做禮，中間不應起立)。頂禮佛陀與頂禮僧人相同。

8、若路遇比庫，可站在路旁，雙手合十行注目禮或低頭垂視，靜候比庫走過。若是從比庫面前 經過，應稍爲低頭、躬身而過。在南傳佛教國家，昂首挺胸的從比庫面前走過，被視爲是不禮貌的行爲。

9、一切時間皆不應將腳底朝著佛像和僧人。

10、不得指使比庫。但可以熱心、主動爲僧團和比庫提供勞力服務，例如:環境清潔、搬東西等，藉以培植福德。

二、供養

1、爲了更好地護法敬僧、植福修慧，在家居士有必要學習和瞭解一些基本的比庫戒律(可以參考拙譯《比庫巴帝摩卡》)。若有不明白或不確定之處，則應請教比庫。

2、上座部佛教僧人只能接受如法必須品的供養(如袈裟、飲食、藥品、日用品等)，不能接受和擁有任何形式的金錢(例如:鈔票、紅包、支票、信用卡等)。比庫接受金錢屬於犯戒的行爲。同時也不要供養不適合的物品，例如：菸.酒、不淨肉、化妝品、武器、 金銀、寶石等。

3、比庫不能向沒有做出邀請的非親戚要求任何物品(生病者要求藥品除外)。如果想要供養但又不知比庫所需者，可向比庫提出邀請，或者請比庫的淨人幫忙。

因爲淨人比較清楚比庫的生活所需，所以施主可以請他幫助準備(購買)如法物品供養比庫。施主將錢交給淨人後，需向比庫做出口頭或書面的邀請: “尊者，我想供養您如法必須品，價值相當於×××元，已交代給您的淨人，若您有何需要時可以向他索取。”假如施主和淨人兩者都沒有向比庫提出邀請，則比庫即使有需要也不能要求任何東西，如此將使施主和比庫雙方皆不能獲得利益。

4、不要在午後供養食物給比庫，因爲比庫必須持守不非時食學處，同時也不能儲存食物。應在比庫允許進食的時間內供養食物，即天亮後至日正中這一段時間。不過，在任何時候皆可供養藥品。

佛陀制定比庫不能食用未經授予的食物。因此，在供養食物時應站或跪在比庫伸手所及的距離內――不應離得太遠，然後把食物放在比庫的手中、缽中或盤中。

5、依據戒律，若比庫拒絕食物的供養後就不能再吃其他非剩餘食物。爲此，在供養食物時請不要問 “要不要”、“夠不夠”之類的話。如果端著飯菜想供養，但見到尊者沒反應或遮住缽口，則不應勉強。

6、如果比庫在接受含有種子的水果或蔬菜(即還會生長的植物)之供養時，必須先進行做淨。

做淨時，比庫把果蔬交給做淨者接著說：比庫：Kappiyaükarohi.――做淨(使它成爲如法)吧！

做淨者：Kappiya，bhante.――尊者， [這是]淨的。

可以用以下五種方法之一做淨：

(1)火損壞：在火上燒過乃至擦過；

(2)刀損壞：用刀、叉等將果皮弄破；

(3)指甲損壞：用指甲將果皮弄破；

(4)無種子：原本就無種子的植物，如香蕉等；

(5)種子已除去：如先把蘋果的種子挖掉。

注意：應做淨的所有食物都必須連接或碰觸在一起做淨。如此做淨時，只需對其中的一個蔬果做淨，則盤中其餘的食物都算做淨了。做淨之後再將食物手授給比庫。

三、聞法

1、向比庫請法時應先脫鞋，恭敬頂禮三拜。在比庫講話時，不應插嘴、爭辯。請法完畢，頂禮三拜後再躬身後行。若比庫向大眾說法完畢，大眾應起立恭敬合掌，請比庫先行離開。

2、根據戒律，比庫不能對以下幾種人說法：

⑴.對無病而穿鞋者；

⑵.對手中拿著傘、棍棒、刀槍者；

⑶.對無病而躺臥者；

⑷.對抱膝而坐、姿勢懶散、態度傲慢者；

⑸.對無病而戴帽子、纏頭巾者；

⑹.坐在地上對坐在座位上者；

⑺.坐在低座對坐在高座者；

⑻.站著對坐著者；

⑼.在後面對在前面者；

⑽.在路邊對位於路中間者。

因此，在向比庫請法或聽聞佛法時，應注意敬法尊僧，不要讓比庫犯戒。

3、向比庫請法前，應考慮適當的時間、地點，以及問適當的問題。

4、不應詢問比庫的個人禪修經驗。但可以向堪能賢明的比庫學習和把取禪修業處，比如請教說:“尊者，應如何證得初禪？”、“尊者，應如何禪修才能斷除煩惱？”等。

四、女眾

1、女性不可以觸摸比庫的身體。

2、佛陀規定比庫不能與女性獨處一室共坐，也不能主動向女性說法超過五、六句(若是回答女眾所提出的問題則不在此限)。因此，女眾如果想要親近比庫，最好是有其他男子在旁。

3、佛陀禁止比庫與女性同宿。這裡的“同宿”是指在日落以後至天亮以前這段時間內，比庫與女性雙方都同在一座建築物內躺臥。只要一座建築物有共同的屋頂、共同的進出口，住在裡面的房間就算同宿。但是，如果建築物有兩個各自不同的出入口，而且中間有牆壁等障礙物隔開(如有不同門口的排屋；有獨立樓梯的樓房)，則不算同宿。同時，若比庫或女性有一方站立或坐著的話也不算同宿。

4、女眾不能與比庫相約同行，如結伴旅行、朝聖等。如確屬必要，可請在家男眾代爲約定，或不先預約而直接同往。