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超越對三世的疑惑

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超越對三世的疑惑


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相信因果

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相信因果

 

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禪修者通過緣起第五法辨識了過去世與今生、今生與未來世之間的因果關係之後,接著可以按時間順序貫穿三世的方法來觀修緣起第一法。

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禪修者通過緣起第五法辨識了過去世與今生、今生與未來世之間的因果關係之後,接著可以按時間順序貫穿三世的方法來觀修緣起第一法。

緣起第一法是按照佛陀教導的十二緣起支,依生起的順序觀照由無明緣行、行緣識、識緣名色、名色緣六處、六處緣觸、觸緣受、受緣愛、愛緣取、取緣有、有緣生、生緣老死等諸苦蘊的生起。

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禪修者每查找到一世的過去因之後,必須辨識它和再前一世之間的因果關係。辨識了過去世的因果關係之後,接下來必須辨識現在世和未來世的因果關係。

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禪修者每查找到一世的過去因之後,必須辨識它和再前一世之間的因果關係。辨識了過去世的因果關係之後,接下來必須辨識現在世和未來世的因果關係。

先辨識今生所發之願以及今生的善行在他臨終時成熟,帶來下一世的投生。例如:禪修者希望下一生仍然投生為人,遇到佛法並繼續修行。他需要辨識今生所發的繼續投生為人之願,以及今生所造的與投生為人相應的善業,這些善業在願力的支助之下成熟,使他下一生投生為人。如果希望投生為天人,需要發投生為天人之願,並且造作與投生為天人相應的善業功德。如果想要投生為梵天人,需要發投生為梵天人之願,並且必須擁有禪那,沒有禪那不可能投生為梵天人。所以任何的果報,需要有相應的業以及相應的願。禪修者用這種方式來辨識、觀照今生和未來世之間的因果關係。當然,未來有時是不確定的。如果禪修者

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辨識更多的過去世

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辨識更多的過去世


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