南傳上座部佛教

上一講學習了作為止觀基礎的具足戒行和防護根門，今天繼續來學習另外兩個基礎──正念正知與少欲知足。

上一講學習了作為止觀基礎的具足戒行和防護根門，今天繼續來學習另外兩個基礎──正念正知與少欲知足。

佛陀在很多經典裡都教導了培養正念正知的方法，例如:《大念處經》、《沙門果經》、《大愛盡經》、《算術師摩嘎藍經》、《身至念經》等經典都有開示，而且都是作為修習止觀的基礎來教導的。佛陀教導弟子們在培養禪那和修習觀智之前，先要培養正念正知。

接著繼續學習“止觀基礎”的防護根門(indriyasaüvara)。

接著繼續學習“止觀基礎”的防護根門(indriyasaüvara)。

對於防護諸根，佛陀經常如此教導：“當他眼看見顏色，不取於相，不取隨相。若由於不守護眼根而住，則會被貪、憂、諸惡、不善法所流入。實行此防護，保護眼根，持守眼根防護。當耳聽到聲音……鼻嗅到香……舌嘗到味……身觸到觸……當意識知法，不取於相，不取隨相。若由於不守護意根而住，則會被貪、憂、 諸惡、不善法所流入。實行此防護，保護意根， 持守意根防護。”(D.1.213, 454; 3.310; M.1.295,349; 2.12, 24; 3.15; S.4.120, 239 等等)

培養定、慧的基礎，首先要具足戒行，也即是戒清淨(Sãlavisuddhi)。戒，有不同的分類，比如有在家戒、出家戒。在家戒又可以分為五戒、近住八戒、慈心九戒、居家十戒；出家戒可以分為比庫戒、比庫尼戒、沙馬內拉戒、沙馬內莉戒。

培養定、慧的基礎，首先要具足戒行，也即是戒清淨(Sãlavisuddhi)。戒，有不同的分類，比如有在家戒、出家戒。在家戒又可以分為五戒、近住八戒、慈心九戒、居家十戒；出家戒可以分為比庫戒、比庫尼戒、沙馬內拉戒、沙馬內莉戒。

《清淨之道》則把戒清淨分為四遍淨戒：

上兩講，我們學習了想要修習止觀禪法的禪修者先要瞭解的三個方面，接著又講了作為弟子應該具備的素質和修養。今天我們來學習修行止觀的基礎，也即是培養禪定與智慧需要具備的根基。

再次，弟子除了用實踐導師的教導來回報導師之外，還要懂得如何保護導師。

再次，弟子除了用實踐導師的教導來回報導師之外，還要懂得如何保護導師。