上一講學習了如何通過修習四界差別見到色聚,進而修習色業處,辨識六處門以及四十二身分的究竟色法。今天繼續學習如何辨識名法,以及如何辨識內在、外在的名色法。
在討論名業處之前,有必要先簡單瞭解有關名法的一些基本知識。
心與心所
根據佛教,世界由兩大現象構成──物質現象和心理現象;物質現象是色法,心理現象是名法。名,意為朝向所緣(àrammaõe namatãtinàmaü),也就是說一切心理現象──名法的共同特點是朝向目標。
名法可以分為心(citta)和心所(cetasika)兩類。心所,意為從屬於心的,即只要心識生起,必然伴隨著若干的心所同時生起。心不會單獨生起,心所也不會單獨生起,它們必定是成組一起生起的,並且朝向一個共同的目標,從而共同完成認知目標的作用。
心和心所有四個共同點:
一、有共同的依處。
二、取共同的所緣(目標)。
三、同生。
四、同滅。
佛陀把生命即身心分為色、受、想、行、識五蘊。在這五蘊中,色法有28種,名法是受(vedanà)、想(sa¤¤à)、行(saõkhàra)、識(vi¤¤àõa)。其中,識相當於心(citta),受、想、行三種屬於心所(cetasika)。根據阿毗達摩,心有89種心,心所則有52個。
五蘊與名色法關係表
五蘊 |
色蘊 |
受蘊 |
想蘊 |
行蘊 |
識蘊 |
色法 |
28 色 |
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心所法 |
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受心所 |
想心所 |
50 心所 |
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五十二心所表
十三通一切心所 |
七遍一切心 |
(1) 觸 |
二十五美心所 |
十九通一切美心 |
(28) 信 |
(2) 受 |
(29) 念 |
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(3) 想 |
(30) 慚 |
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(4) 思 |
(31) 愧 |
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(5) 一境性 |
(32) 無 貪 |
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(6) 名命根 |
(33) 無 瞋 |
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(7) 作 意 |
(34) 中捨性 |
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六雜 |
(8) 尋 |
(35) 身輕安 |
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(9) 伺 |
(36) 心輕安 |
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(10) 勝 解 |
(37) 身輕快性 |
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(11) 精 進 |
(38) 心輕快性 |
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(12) 喜 |
(39) 身柔軟性 |
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(13) 欲 |
(40) 心柔軟性 |
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十四不善心所 |
四 通一切不善心 |
(14) 癡 |
(41) 身適業性 |
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(15) 無 慚 |
(42) 心適業性 |
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(16) 無 愧 |
(43) 身練達性 |
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(17) 掉 舉 |
(44) 心練達性 |
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三貪因 |
(18) 貪 |
(45) 身正直性 |
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(19) 邪 見 |
(46) 心正直性 |
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(20) 慢 |
三離 |
(47) 正 語 |
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四瞋因 |
(21) 瞋 |
(48) 正 業 |
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(22) 嫉 |
(49) 正 命 |
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(23) 慳 |
二無量 |
(50) 悲 憫 |
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(24) 惡 作 |
(51) 隨 喜 |
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二有行 |
(25) 昏 沉 |
一無癡 |
(52) 慧 根 |
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(26) 睡 眠 |
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一癡因 |
(27) 疑 |
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