上一講學習了如何通過修習四界差別見到色聚，進而修習色業處，辨識六處門以及四十二身分的究竟色法。今天繼續學習如何辨識名法，以及如何辨識內在、外在的名色法。

在討論名業處之前，有必要先簡單瞭解有關名法的一些基本知識。

心與心所

根據佛教，世界由兩大現象構成──物質現象和心理現象；物質現象是色法，心理現象是名法。名，意為朝向所緣(àrammaõe namatãtinàmaü)，也就是說一切心理現象──名法的共同特點是朝向目標。

名法可以分為心(citta)和心所(cetasika)兩類。心所，意為從屬於心的，即只要心識生起，必然伴隨著若干的心所同時生起。心不會單獨生起，心所也不會單獨生起，它們必定是成組一起生起的，並且朝向一個共同的目標，從而共同完成認知目標的作用。

心和心所有四個共同點：

一、有共同的依處。

二、取共同的所緣（目標）。

三、同生。

四、同滅。

佛陀把生命即身心分為色、受、想、行、識五蘊。在這五蘊中，色法有28種，名法是受(vedanà)、想(sa¤¤à)、行(saõkhàra)、識(vi¤¤àõa)。其中，識相當於心(citta)，受、想、行三種屬於心所(cetasika)。根據阿毗達摩，心有89種心，心所則有52個。

五蘊與名色法關係表