南傳上座部佛教

248.當他的心如此得定、清淨、明淨、無穢、離諸污垢、柔軟、適合作業、住立不動時，引導其心轉向於漏盡智。他如實瞭知此是苦，如實瞭知此是苦之集，如實瞭知此是苦之滅，如實瞭知此是導至苦滅之道；如實瞭知此是漏，如實瞭知此是漏之集，如實瞭知此是漏之滅，如實瞭知此是導至漏滅之道。他如此知，如此見，心解脫欲漏，心解脫有漏，心解脫無明漏。於解脫而有‘已解脫’之智，瞭知:‘生已盡，梵行已立，應作已作，再無後有。’

249.大王，猶如山頂上的水池，清澈、清淨、澄清，有具眼之人站在其岸邊，能看見牡蠣、砂礫和遊動、靜止的魚群。他這樣想:‘這水池清澈、清淨、澄清，其間有牡蠣、砂礫和遊動、靜止的魚群。’同樣的，大王，當比庫的心如此得定、清淨、明淨、無穢、離諸污垢、柔軟、適合作業、住立不動時，引導其心轉向於漏盡智。他如實瞭知此是苦，如實瞭知此是苦之集，如實瞭知此是苦之滅，如實瞭知此是導至苦滅之道；如實瞭知此是漏，如實瞭知此是漏之集，如實瞭知此是漏之滅，如實瞭知此是導至漏滅之道。他如此知，如此見，心解脫欲漏，心解脫有漏，心解脫無明漏。於解脫而有‘已解脫’之智，瞭知:‘生已盡，梵行已立，應作已作，再無後有。’大王，這也是比前面的現見沙門果更超越、更殊勝的現見沙門果！大王，再也沒有比此現見的沙門果更超越、更殊勝的其他現見的沙門果！”