南傳上座部佛教

134.那個時候，具壽阿難在跋格瓦背後站著為跋格瓦搧扇子。

當時跋格瓦對具壽阿難說:阿難，你是否聽說過瓦基(Vajjī)國人經常聚會，常聚會?

尊者，我聽說過瓦基(Vajjī)國人經常聚會，常聚會。

阿難，只要瓦基(Vajjī)國人經常聚會，常聚會，阿難，瓦基(Vajjī)國有希望只興盛而不衰退。

阿難，你是否聽說過瓦基(Vajjī)國人和合聚會，和合共起，和合完成瓦基(Vajjī)眾事務?

尊者，我聽說過瓦基(Vajjī)國人和合聚會，和合共起，和合完成瓦基(Vajjī)眾事務。

阿難，只要瓦基(Vajjī)國人和合聚會，和合共起，和合完成瓦基(Vajjī)眾事務，阿難，瓦基(Vajjī)國有希望只興盛而不衰退。

阿難，你是否聽說過瓦基(Vajjī)國人未制定者不制定，已制定者不廢除，只按已制定的古瓦基(Vajjī)法受持遵行 ?

尊者，我聽說過瓦基(Vajjī)國人未制定者不制定，已制定者不廢除，只按已制定的瓦基(Vajjī)古法受持遵行。

阿難，只要瓦基(Vajjī)國人未制定者將不再制定，已制定者將不廢除，只按已制定的瓦基(Vajjī)古法受持遵行，阿難，瓦基(Vajjī)國有希望只興盛而不衰退。

阿難，你是否聽說過瓦基(Vajjī)國人恭敬、尊重、崇敬、敬奉那些瓦基(Vajjī)國的瓦基(Vajjī)長者，並認為應該聽命服從他們的?

尊者，我聽說過瓦基(Vajjī)國人恭敬、尊重、崇敬，敬奉那些瓦基(Vajjī)國的瓦基(Vajjī)長者，並認為應聽命服從他們的。

阿難，只要瓦基(Vajjī)國人恭敬、尊重、崇敬，敬奉那些瓦基(Vajjī)國的瓦基長者，並認為應聽命服從他們的，阿難，瓦基(Vajjī)國有希望只興盛而不衰退。

阿難，你是否聽說過瓦基(Vajjī)國人不會強拉、強迫、強娶良家婦女、良家閨女?

尊者，我聽說過瓦基(Vajjī)國人不會強拉、強迫、強娶良家婦女、良家閨女。” 

阿難，只要瓦基(Vajjī)國人不會強拉、強迫、強娶良家婦女、良家閨女，阿難，瓦基(Vajjī)國有希望只興盛而不衰退。

阿難，你是否聽說過瓦基(Vajjī)國人都恭敬、尊重、崇敬、敬奉國內和國外各處瓦基(Vajjī)國的瓦基廟，對它們之前所供，之前所做的如法祭祀都沒有疏忽?

尊者，我聽說過瓦基(Vajjī)國人都恭敬、尊重、崇敬，敬奉國內和國外各處瓦基國的瓦基廟，對它們之前所供，之前所做的如法祭祀都不疏忽。

阿難，只要瓦基(Vajjī)國人都恭敬、尊重、崇敬，敬奉國內和國外各處瓦基(Vajjī)國的瓦基(Vajjī)廟，對它們之前所供，之前所做的如法祭祀都沒有疏忽，阿難，瓦基(Vajjī)國有希望只興盛而不衰退。

阿難，你是否聽說過瓦基(Vajjī)國人如法地保護、防護、守護、善待諸阿拉漢，方便讓未到來的阿拉漢能來到領地，已到來的阿拉漢能在領地內安住?

尊者，我聽說過瓦基(Vajjī)國人如法地保護、防護、守護、善待諸阿拉漢，方便讓未到來的阿拉漢能來到領地，已到來的阿拉漢能在領地內安住。 

阿難，只要瓦基(Vajjī)國人如法地保護、防護、守護、善待諸阿拉漢，以便讓未到來的阿拉漢能來到領地，已到來的阿拉漢能在領地內安住，阿難，瓦基(Vajjī)國有希望只興盛而不衰退。

135.於是跋格瓦對馬嘎塔國(Magadha)大臣瓦思咖拉婆羅門(Vassakara Brahmana)說:婆羅門，有一次我住在韋沙離城(Vesali)的薩蘭德德廟(Sarandade Cetiye)，我在那裡向瓦基(Vajjī)國人教導此七不衰退法。婆羅門，只要此七不衰退法佇立於瓦基(Vajjī)國人中，且瓦基(Vajjī)國人清楚於此七不衰退法，婆羅門，瓦基(Vajjī)國有希望只興盛而不衰退。

如此說時，馬嘎塔國(Magadha)大臣瓦思咖拉婆羅門(Vassakara Brahmana)對跋格瓦這樣說:果德瑪賢者，即使具足任一條不衰退法，瓦基(Vajjī)國皆有希望只興盛而不衰退，更何況說是七條不衰退法。果德瑪賢者，韋迭希之子馬嘎塔國(Magadha)國未生怨王不可能用戰爭[拿下]瓦基(Vajjī)國人，除非假裝投降，除非挑撥。果德瑪賢者，我們現在要走了，我們還有許多事務、許多事情。

婆羅門，你現在考慮時間吧!

於是，馬嘎塔國(Magadha)大臣瓦思咖拉婆羅門(Vassakara Brahmana)對跋格瓦之所說[感到]歡喜與隨喜，起座離開。

註:為跋格瓦扇扇子(bhagavatarm bijayamano):長老比庫履行義務為跋格瓦扇扇子，雖然跋格瓦並不會感到冷或熱。跋格瓦聽了婆羅門的話後並沒有和他說話，而想和長老比庫談話。

阿難，瓦基(Vajjī)國有希望只興盛而不衰退(vuddhiyeva，Ananda，vajjinam pätikańkha， no parihāni):由於經常不聚會，瓦基(Vajjī)諸國王無法聽到來自四面八方的訊息，因此不知道某某村莊或國家邊界混亂、某某地方強盜猖獗。強盜們得知瓦基(Vajjī)諸國王昏庸無能後搶劫村莊市鎮、危害國家，如此瓦基(Vajjī)諸國王衰退。但如果經常聚會，能聽到各種事情，因而派遣軍隊鎮壓敵人。強盜們得知瓦基(Vajjī)諸國王勤政，不能成群結隊流竄而解散逃走，如此諸國王增長。因此說“阿難，瓦基(Vajjī)族有希望只會興盛而不衰退”。

和合聚會(samaggi sannipatanti):當聚會的鼓聲響起時，瓦基(Vajjī)諸國王以“今天我有事做，今天有喜慶”為理由推卸稱為不和合聚會。但若聽到聚會的鼓聲，即使正在用餐、正在化妝或穿衣服，吃到一半、化妝到一半或穿著衣服都去參加聚會，稱為和合聚會。

和合共起(samaggā vufthahanti):雖然和合聚會考慮、討論要做的事情，但卻不一起散會 (有人起來先離開)，稱為不和合共起。

一起結束會議稱為和合共起。再者，只要聽到某地區發生強盜擾亂，大家爭著報名前往平息，也稱為和合共起。和合完成瓦基(Vajjī)國眾事務(samaggāvajjikarapfyāni karonti): 若有瓦基(Vajjī)皇族的工作遇到麻煩時，其他瓦基(Vajjī)諸國王也會派遣兒子兄弟去支持他的工作。對來訪的皇族，他們不會推託去其他家，而能大家一起接待。若有皇族舉辦喜慶、生病或類似的紅白帖時，他們都會一起結伴前往那裡，如此稱為和合完成瓦基(Vajjī)國眾事務。 

瓦基國的瓦基廟(Vajjīnamvajjicetiyani):瓦基皇族在瓦基國內的“以敬重之義而得名為‘廟’” (cittīkatatthena cetiyäniti laddhanämani)的諸亞卡住處。

廟，巴利語cetiya，梵語caitya，源於cittīkata(敬重的)一詞，音譯為潔地，古音譯為支提、制多等。

在古印度，凡是有鬼神棲息，可供人們供奉、祈禱、祭拜的神樹、塔廟、靈廟、祠堂等宗教對象或場所，皆可稱為“廟” 。

薩蘭德德廟(Sarandade Cetiye):以此為名的佛寺。據說佛陀未出現之前那裡是薩蘭德德(Sarandade Cetiye)亞卡居住地的神廟，後來在該處為跋格瓦興建了一間佛寺，因爲在薩蘭德德廟(Sarandade Cetiye)之處建設，故名為薩蘭德德廟(Sarandade Cetiye)。

不可能(akaraniyāva):不應該，不能被攻下的意思。用戰爭[攻下](yuddhassa):作為形容詞的語義的劃分，即通過面對面戰爭不可能攻下的意思。 

除非假裝投降(aññatra upalāpanāya):假裝投降是指送去象、馬、車、金銀財寶等說:“受夠了戰爭，讓我們合談吧”來騙得信任，這樣騙得後假裝完全信任才能攻下的意思。

除非挑撥(aññatra mithubheda):用挑撥使他們彼此關係分裂後才能攻下的意思。這是瓦思咖拉婆羅門(Vassakara Brahmana)由跋格瓦的談話得出結論後說的。

跋格瓦是否不知道瓦思咖拉婆羅門(Vassakara Brahmana)由此談話而得出結論?是知道。既然知道為何還要說?爲了憐憫瓦基(Vajjī)國人故。據說跋格瓦當時想:“如果我不說，未生怨王將在幾天內討伐把瓦基國人(Vajjī)全部攻下。但若我說了，他將花三年的時間挑撥和合的瓦基國人(Vajjī)才能攻下。即使短暫的生命也是寶貴的，在短暫的生命中瓦基國人(Vajjī)將創下能作為自我確立的功德。”