南傳上座部佛教

那個時候，佛陀、跋格瓦住在Kosala高沙喇國Sāvatthi沙瓦提城的Jetavane anāthapiṇḍikassa ārāma揭德林給孤獨園。

當時比庫們在涼季的時候，就把僧團的那些坐臥用具，例如:坐墊啊、床啊拿到戶外放置在露天曬太陽。後來，由於要托缽應供了，他們就沒有把這些坐墊啊、床啊、床墊啊把它們收起來，也沒有叫人收，而且也沒有吩咐別人就離開寺院了。於是這些坐臥用具就遇到了下雪，然後被雪水淋濕了。

於是，比庫當中的少慾知足者們就批評說：「“kathaṃ hi nāma bhikkhū ajjhokāse senāsanaṃ paññapetvā taṃ pakkamantā neva uddharissanti na uddharāpessanti，anāpucchā pakkamissanti，senāsanaṃ ovaṭṭha”nti! 為甚麼那些比庫放置坐臥用具離開寺院前也不收起，也不叫別人收，也沒有吩咐別人就離開呢？」

於是，佛陀就制定了這樣的一條學處：「“Yo pana bhikkhu saṅghikaṃ mañcaṃ vā pīṭhaṃ vā bhisiṃ vā kocchaṃ vā ajjhokāse santharitvā vā santharāpetvā vā taṃ pakkamanto neva uddhareyya na uddharāpeyya，anāpucchaṃ vā gaccheyya，pācittiyaṃ.”若比庫在露天放置或命令放置僧團的椅子、床墊、椅墊後，離開時既不收起，也不命令收起，或未吩咐別人而離去者巴吉帝亞Pācittiyakaṇḍaṃ。」

這裡講到的『僧團的』是指屬於僧團的不是個人的，也不是其他那些比庫個人親密的親朋好友的，而是屬於僧團的。

如果是用毛、葉子啊、草啊、樹皮啊、布啊等裝填的坐墊、編織的草蓆，這些在露天的場地，……這裡是有時間的限制：如果是在非雨季的八個月。

佛教的曆法有三個季節，分別是熱季、雨季和涼季。除了雨季四個月之外其它的兩個季節，也就是熱季和涼季，在這八個月當中，除了這些月份之外，在雨季的這四個月即使不下雨，或者在雨季的時候，一般露天的場地被雨淋濕的草，這些都不能把床墊啊、坐墊等等放在那裡。因為會被雨水淋濕。如果是在涼季下雨，那麼在這期間也是不能夠放置。如果是在熱季的時候，由於沒有烏雲，天空很晴朗，在這樣的氣候就可以放置。

不過，如果是在鳥類所棲息的樹下或場所，任何時候都不能擺放，因為鳥屎會掉落，這也不能放置。

所以說，如果是在露天把僧團的這些床墊啊、坐墊啊放在那裡，它會遭到雨水或鳥糞等弄髒，這樣就不能夠放置。如果在這些地方就稱為露天ajjhokāse。

『放置』，巴利語是santharitvā是指為了自己要坐、要躺臥；即使是為了他人要放置，只要對方還沒有坐或者說：「你走吧！」那麼這樣的話就是放置用具比庫的責任。

『命令放置』santharāpetvā，是叫未達上者擺放，例如:說叫沙馬內拉或居士等人去放置，那麼就是這位命令放置用具比庫的責任。

如果是叫已經達上者放置用具，例如:對方是戒齡比較小的比庫，只要是命令者比庫還沒有坐在那裡，或者說：「你坐吧！」那麼就是放置用具比庫的責任。如果是放置了之後，那個命令比庫坐在那裡，那麼就變成是命令放置用具比庫的責任。

如果在離開的時候，如果沒有吩咐，也就是沒有委託其他的人。這裡的『未吩咐』也就是沒有委託其他有責任感的的比庫、沙馬內拉，或者是園民(淨人)，只要受到了委託了之後，就會負責去做的人。如果沒有去吩咐這樣的人就離開。

對於『離開』的定義，假如比庫他是沒有顧也不理，不關心的態度而離開。當他離開超過一個中等身材男人，拿著一顆土用力一丟的落地點距離，如果他走到那個地方的走出第一步時，他就違反了惡做dukkaña；走出第二步的時候就違反巴吉帝亞Pācittiyakaṇḍaṃ。