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“他於後時，捨棄少量財產，或捨棄大量財產；捨離少數的親戚眷屬，或捨離多數的親戚眷屬；剃除鬚髮，披著袈裟衣，出離俗家而為無家者。” |
“少量財產”(appaü và bhogakkhandhaü)：一千金以下的財富叫做少量，一千金以上的叫做大量。
二十個以下的親戚和眷屬叫做“少數的親戚眷屬”(appaü và ¤àtiparivaññaü)，二十個以上的才叫做多數。
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“他如此出家，以巴帝摩卡律儀防護而住，具足正行與行處，對微細的罪過也見到危險，受持學習於諸學處。” |
“巴帝摩卡”：巴利語pàtimokkha的音譯。pàti是看護、保護，mokkha是解脫，直譯為“護解脫”。
《清淨之道》中解釋：
ßTa¤hi yo naü pàti rakkhati, taü mokkheti mocayati àpàyikàdãhi dukkhehi, tasmà pàtimokkhan'ti vuccati.û
“若他看護、保護此者，能使他解脫、脫離惡趣等苦，所以稱為護解脫。”(Vm.14)
巴帝摩卡也即是比庫、比庫尼戒律的別名。
“具足正行與行處”(àcàragocarasampanno)：他有正當的行為，包括身正行及語正行。“行處”是出家人的正當去處，不去不適合去的地方，例如:妓女的家、老處女的家、衙門、歌舞廳、戲劇院等。他不去這些地方，稱為“行處具足”。
“對於微細的罪過也見到危險”(aõumattesu vajjesu bhayadassàvã)：以恭敬心謹慎地守護佛陀制定的所有學處，即使對微細的罪過，他也見到以無慚無愧之心犯戒所帶來的危險。
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“以善的身業、語業具足，活命清淨。” |
前面一句的“具足正行與行處”已經包括了善的身業和語業，但是因為活命清淨並不是發生在虛空或樹梢等地方，而只會發生於身門和語門，所以為了顯示所發生之門，才說“以善的身業、語業具足”。因為具足善的身業和語業，所以活命清淨。或者如《中部·沙門門地子經》中所說的：“木匠，哪些是善戒呢？木匠，我說善的身業，善的語業，還有清淨的活命為戒。”(M.2.260)
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“具足戒，守護諸根門，具足念與正知，知足。” |
這四法是修習止觀、培育定、慧的基礎：
1. 具足戒行：小、中、大三類戒。
2. 守護根門：守護眼、耳、鼻、舌、身、意六根門。
3. 具念正知：在前進、返回等各處保持正念正知。
4. 少欲知足：對衣、食、住、藥四資具以三種知足而知足。
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