南傳上座部佛教

這一條學處和巴拉基咖pārājika第四條是在同一種情況，只是巴拉基咖pārājika是「自稱有虛妄不真實的上人法」。而這一條學處是「真實的明白說自己證得上人法告訴未達上人」。 

這一條學處的制定跟巴拉基咖pārājika第四條是一樣的，也是因為當時佛陀住在Vajjī瓦基國的首都韋沙離城Vesālī，一座叫做Mahāvana Kūṭāgārasālā大林的重閣講堂時，有一群住在Vaggumudā瓦咕慕妲河河畔雨安居的比庫們。由於饑荒，他們就討論著該怎麼樣使比庫大眾和睦一致，無爭吵地度過雨安居。

結果他們討論後就決定說：「我們把上人法告訴其他的在家人」，然後比庫間互相稱讚，有一部份的比庫這樣說：「“asuko bhikkhu paṭhamassa jhānassa lābhī，asuko bhikkhu dutiyassa jhānassa lābhī，asuko bhikkhu tatiyassa jhānassa lābhī，asuko bhikkhu catutthassa jhānassa lābhī，asuko bhikkhu sotāpanno，asuko bhikkhu sakadāgāmī，asuko bhikkhu anāgāmī，asuko bhikkhu arahā，asuko bhikkhu tevijjo，asuko bhikkhu chaḷabhiñño”ti.『唉呀！某某比庫證得了初禪！』、『唉呀！某某比庫證得了第二禪！』、『唉呀！某某比庫證得了第三禪！』、『唉呀！某某比庫證得了第四禪！』、『唉呀！某某比庫他是入流果，是初果聖者！』、『唉呀！某某比庫是一來聖者！』、『唉呀！某某比庫是不來聖者！』、『唉呀！某某比庫是阿拉漢！』、『唉呀！某某比庫是三明漏盡通聖者！』、『唉呀！某某比庫是六通漏盡聖者！』」

結果那些在家人就很有信心，他們就把自己家中好的食物供養那些比庫，然後自己餓著肚子。

到了雨安居結束了之後，這些比庫去見佛陀。佛陀看到其他地方來的比庫都餓得面黃肌瘦的，但是只有瓦咕慕妲河Vaggumudā河畔的比庫們仍然容光煥發，皮膚充滿光澤。

佛陀一問才知道原來如此；其實佛陀也是明知而故問，佛陀早就知道這些比庫把上人法告訴在家人。

其中那些說謊不真實上人法的那些比庫呢，由於當時佛陀尚未制定這一條學處，於是佛陀就制定學處說：「“Yo pana bhikkhu anabhijānaṃ uttarimanussadhammaṃ attupanāyikaṃ alamariyañāṇadassanaṃ samudācareyya– ‘iti jānāmi iti passāmī’ti，tato aparena samayena samanuggāhīyamāno vā asamanuggāhīyamāno vā āpanno visuddhāpekkho evaṃ vadeyya– ‘ajānamevaṃ，āvuso，avacaṃ jānāmi，apassaṃ passāmi. Tucchaṃ musā vilapi’nti，ayampi pārājiko hoti asaṃvāso”任何的比庫，如果他自己沒有證得上人法，而自己宣稱有上人法，這也是巴拉基咖pārājika，不共住。」

那如果真的是自己有禪那，如果自己真的是聖者，你去告訴未達上者，那麼佛陀在這裡又制定了一條學處：「“Yo pana bhikkhu anupasampannassa uttarimanussadhammaṃ āroceyya bhūtasmiṃ，pācittiyaṃ.”若比庫證得上人法而告訴未達上者，巴吉帝亞pācittiyaṃ。」

 這裡的『上人法』是指禪那、解脫、入定、智見、修道、證果、心離染等等。