上一講我們談到了在四十業處中選取入出息念來培養禪定。
禪修者專注鼻頭或人中一帶接觸點的入出息，心會變得越來越平靜、越來越專注，定力也隨之越來越強。當定力提升到一定程度時，將能體驗到光。光，可能出現在禪修者的眼前、面前或者鼻孔周圍。有些人體驗到的光感覺像煙霧，有些人的光猶如閃爍的燈光，有些人的光是紫色，有些是紅色、黃色或藍色的；有些人的光第一次出現時只有幾秒鐘或者一、兩分鐘就消失，體驗因人而異，各不相同。禪修者能體驗到光，是因為定力提升或者巴拉密將會成熟。然而，必須瞭解光並不等於禪相，禪相也不等於光。
禪相，巴利語 nimitta，意思是標相、標記、標誌、徵兆。禪相的出現意味著定力已經培養到某種程度，因此禪相是定力提升的標誌。同時，又必須通過專注禪相來證得禪那。所以，禪相既是定力提升的標誌，也是禪那心的所緣。
有三種禪相，按其產生的先後依次為預作相、取相、似相。
一、預作相
預作相，巴利語parikamma-nimitta，又譯為“遍作相”。預作意為準備工作。對於入出 息念行者，從業處導師那裡領取入出息念業處，從專注呼吸的那一刻開始，呼吸本身即是預作相。隨著專注力的提升，呼吸慢慢會變成像煙、像霧一樣呈灰白色的光，這也屬於預作相。
專注預作相的修行稱為“預作修習”(parikamma-bhàvanà)，而這個階段的定力稱為“預作定”(parikamma-samàdhi)。
二、取相
取相，巴利語uggaha-nimitta。禪修者繼續專注呼吸，鼻頭、人中一帶的光會越來越白、越來越亮。當禪相變得像白雲、白紙或者像白色燈光一樣時，稱為“取相”。
這個階段的修行還是預作修習。
三、似相
似相(pañibhàga-nimitta)。禪修者繼續專注呼吸，隨著專注力的提升，禪相會變得越來越明亮、光耀。當禪相像晨星、像滿月，甚至像太陽光那麼明亮、光耀、閃耀時，稱為“似相”。禪修者開始把心投入似相的初始階段仍
屬於預作修習。當心變得很平穩，五蓋不再生起，此時的定力已接近禪那，稱為“近行定” (upacàra-samàdhi)，而修行則是“近行修習” (upacàra-bhàvanà)。
繼續專注似相，隨著定力的不斷提升，將能夠達到禪那。禪那階段的修行稱為“安止修習”(appanà-bhàvanà)，而此時的定力稱為“安止定”(appanà-samàdhi)，也即是禪那(jhàna)。關於禪相，前面講過在四十業處中，有22種業處為“似相所緣業處”，即有22種業處能產生似相，並且必須通過專注似相來達到禪那。
留言列表
