佛陀教育 @ 南傳上座部佛教

修觀之時，你應複習並再次如實知見苦聖諦和苦集聖諦，即知見所有十一類名色法的生與滅，但此時你應知見它們為無常(anicca)、苦(dukkha)和無我(anatta)。你應如實知見諸行法，並按照佛陀向五眾比庫(pa¤cavaggiyà bhikkhå)教導的第二經──《無我相經Anattalakkhaõa sutta》進行省察：

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藉助已經培育的智慧之光耀、光輝、光明、光芒和光照，你將有能力追溯名色相續流，從當下逆推至今生結生的剎那，再逆推至過去生死亡的剎那，並盡你所能用同樣的方法辨識許多個過去世，然後再觀照未來世，直到般涅槃之時。72 通過觀照名色法的各別要素，你將能識別因和果。

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Apr 11 Thu 2019 11:08
親知實見緒論第四節知見第二和第三聖諦帕奧西亞多臺灣新竹縣壹同寺禪修營1998 年6 月16日

但是，僅僅以諸行的生起來觀照緣起是不夠的，你還需要以諸行的壞滅和止息來觀照緣起：68“諸比庫，甚麼是苦滅聖諦(Dukkhanirodha§ ariya- sacca§)？

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Apr 10 Wed 2019 11:11
親知實見緒論第三節如何知見第一和第二聖諦帕奧西亞多臺灣新竹縣壹同寺禪修營1998 年6 月16日

一、培育定力

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Apr 09 Tue 2019 22:40
親知實見緒論第三節知見第一聖諦帕奧西亞多臺灣新竹縣壹同寺禪修營1998 年6 月16日

我們需要逐一知見每一種名法。需要見到在五依處生起的兩類識（雙五識dvepa¤cavi¤¤àõa）之一：

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Apr 08 Mon 2019 09:20
親知實見緒論第二節甚麼需要徹知帕奧西亞多臺灣新竹縣壹同寺禪修營1998 年6 月16日

佛陀教導四聖諦是為了讓我們證悟第三聖諦──涅槃，即輪迴和輪迴之苦的完全止息。然而，沒有適當的條件是不可能證悟的。在《尖屋15經》(Kåñàgàra sutta)中，佛陀首先指出了不可能徹底止息諸苦的條件：“諸比庫，猶如有人這樣說:‘我不用建造尖屋下面的房子，就能建造上面的房子。’無有此事！

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Apr 07 Sun 2019 10:23
親知實見緒論第一節佛陀的教法帕奧西亞多臺灣新竹縣壹同寺禪修營1998 年6 月16日

有一次，跋葛瓦住在瓦基人的邊際村。在那裡，跋葛瓦對比庫們13說：“諸比庫，由於不隨覺(ananubodhà)、不通達(appañivedhà)四聖諦(Catunna§ Ariyasaccàna§)，因此我和你們長久以來流轉輪迴。

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Apr 06 Sat 2019 14:43
親知實見中譯版序帕奧西亞多臺灣新竹縣壹同寺禪修營1998 年6 月16日

本書譯自英文本ßKnowing and Seeingû ，是西元1998 年 4 月 17 日至 6 月 16 日緬甸帕奧西亞多(Ven. Pa-Auk Tawya Sayadaw)1在臺灣新竹縣壹同寺指導止觀禪修營期間的開示與問答。在該次禪修營期間，帕奧西亞多的華人弟子將西亞多的講稿和問與答事先翻譯成中文，隨後編集成書，名為《如實知見》並在臺灣出版。1999 年，該書的第二版在中國廣東省印行流通，2000 年 5 月又在臺灣印行了第三版。

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